Đoạn kết bi thảm của gia đình Sa Hoàng Romanov

Đoạn kết bi thảm của gia đình Sa Hoàng Romanov

Những thi thể trần truồng nằm trên cỏ. Tất cả đều bị biến dạng trông rất kinh khủng. Tại một thời điểm nào đó trong cuộc tàn sát, có lẽ trong cơn thịnh nộ điên cuồng, hay trong một nỗ lực cố ý làm cho các xác chết không thể nhận dạng, khuôn mặt của những phụ nữ đã bị đập nát bởi những cú đánh bằng báng súng trường. Tuy nhiên, khi sáu người phụ nữ – bốn người trong số họ còn trẻ và mười hai giờ trước đó, rất xinh đẹp – nằm trên mặt đất, thi thể của họ đã bị xúc phạm. “ Tiếp tục đọc →

Xem lại cách giải thích của R. Stein (1947) và W. Southworth (2001) về nước Lâm Ấp và nước Tây Đồ

Xem lại cách giải thích của R. Stein (1947) và W. Southworth (2001) về nước Lâm Ấp và nước Tây Đồ

Có một giả thuyết về nguồn gốc của Champa (Campā) cho rằng vào khoảng thế kỷ 3 sau công nguyên có một vương quốc Tây Đồ ở vùng thung lũng sông Thu Bồn (tỉnh Quảng Nam ngày nay); đến cuối thế kỷ 6, vương quốc này đã thu phục vương quốc Lâm Ấp và làm nên vương quốc Champa. Ngược lại, dựa trên các chứng cứ khảo cổ học và lịch sử, bài viết này cho rằng không hề có một vương quốc Tây Đồ ở thung lũng Thu Bồn vào thế kỷ 6. Tiếp tục đọc →

 “Tiếng Việt từ TK 17: một số cách dùng Phật giáo như đạo bụt/tượng bụt/lạy bụt/thờ bụt so với bút … luân hồi, vô thường  …” (phần 50)

 “Tiếng Việt từ TK 17: một số cách dùng Phật giáo như đạo bụt/tượng bụt/lạy bụt/thờ bụt so với bút … luân hồi, vô thường  …” (phần 50)

      Nguyễn Cung Thông[1] Phần này bàn về một số cách dùng Phật giáo từ các tài liệu chữ quốc ngữ vào TK 17 – hay từ thời LM de Rhodes và các giáo sĩ Tây phương sang Á Đông truyền đạo: đạo bụt/tượng bụt, lạy bụt, thờ bụt, nặn bụt, khấn bụt, chú bụt, … Tiếp tục đọc →