Nghìn năm Bắc thuộc, ông cha ta sống ra sao, nghĩ gì?

Nghìn năm Bắc thuộc, ông cha ta sống ra sao, nghĩ gì?

Nhắc đến nghìn năm Bắc thuộc, ta hay hình dung ra 1 nghìn năm quan Tàu ngồi trên đầu, dân ta cúi mặt mà chịu, thỉnh thoảng mới có 1 vị anh hùng đứng lên đánh đuổi. Sử gia đời Trần là Lê Văn Hưu cũng nghĩ thế. Chép đến chuyện Hai Bà Trưng, ông than: “trong khoảng hơn nghìn năm, bọn đàn ông chỉ cúi đầu bó tay, làm tôi tớ cho người phương Bắc, há chẳng xấu hổ với hai chị em họ Trưng là đàn bà hay sao?” Tiếp tục đọc →

Cần có cuộc cách mạng Giáo Nghĩa và hiểu đúng chức năng của nó

Cần có cuộc cách mạng Giáo Nghĩa và hiểu đúng chức năng của nó

khi đức Phật Thích-ca nhập Niết-bàn, Ngài không còn trên thế gian, ngôi bảo tháp không gì ngoài phần mộ, một công trình tượng trưng cho sự diệt độ của Phật. Từ đó trở về sau, do khoảng cách giữa đức Phật lịch sử và các tín đồ gia tăng qua nhiều thế kỷ, cũng bởi sự thiếu vắng này mà họ nghĩ đến các vị thần của tôn giáo khác như Ahura Mazda (Quang Minh) của Bái hỏa giáo, Jehovah của Do thái giáo, khiến cho tín đồ Phật giáo tiền Đại thừa nhân cách hóa ra nhiều vị Phật từ đức Phật lịch sử Tiếp tục đọc →

Giữa tàn tích của đế chế: Nhật Bản đầu hàng và trận chiến châu Á thời hậu chiến- Bài 4

Giữa tàn tích của đế chế: Nhật Bản đầu hàng và trận chiến châu Á thời hậu chiến- Bài 4

Bất chấp sự cố trên đường Thiên Tân-Bắc Bình, ban đầu phe Cộng sản không thực sự có kế hoạch chống lại Thủy quân Lục chiến bằng vũ lực, mặc dù họ tin rằng sự hiện diện của Mỹ ở miền bắc Trung Quốc có thể gây bất lợi cho cuộc đấu tranh giành quyền kiểm soát khu vực của họ. Việc Mỹ tiến vào đã khiến Mao bất ngờ. Tiếp tục đọc →

Sử ta, chép hoài chưa trúng- Bài 9

Sử ta, chép hoài chưa trúng- Bài 9

hay vì coi ‘Tây Sơn nổi dậy’ là thắng lợi của lớp nông dân nghèo đói, ta nên hiểu đó là Tây Sơn nhảy ra tranh giành quyền lực với trào Lê yếu ớt mà Tây Sơn cho rằng mình sẽ thắng. Cuộc ‘nổi dậy’ đó chẳng phải là một phong-trào có ý-thức chặt-chẽ, nhằm đạt được mục-tiêu chánh-trị nhứt-quán (uniform political agenda) nào hết, mà chỉ là một biến cố xảy ra do những tình huống thường xuyên thay đổi, cừ-soái thì thích gì làm nấy, tùy theo phản ứng của các nhóm cùng tranh giành. Tiếp tục đọc →

“Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: thiêu xác thân là không hợp lẽ – pháp sư Nghĩa Tịnh”

“Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: thiêu xác thân là không hợp lẽ – pháp sư Nghĩa Tịnh”

      Nguyễn Cung Thông[i] Phần này bàn về chương 38 trong cuốn Nam Hải Kí Quy Nội Pháp Truyện của pháp sư Nghĩa Tịnh. Chương/điều khoản 38 Thiêu thân bất hợp 燒身不合 tạm dịch/NCT: thiêu xác thân là không hợp lẽ trong PG. Các chữ viết tắt trong bài là NCT (Nguyễn Cung Thông), PG … Tiếp tục đọc →

Arménie : từ cuộc thảm sát diệt chủng đến quê hương niềm tin và hy vọng

Arménie : từ cuộc thảm sát diệt chủng đến quê hương niềm tin và hy vọng

Nhất Uyên Phạm Trọng Chánh Tiến Sĩ Khoa Học Giáo DụcViện Đại Học Paris Sorbonne              Tôi đến thăm Arménie, một đất nước vùng Caucase, giữa hai miền Âu Á, một vùng thảo nguyên đồi núi đồng cỏ Mông Cổ nối tiếp vùng Địa Trung Hải Âu Châu. Một dân tộc chịu đựng nhiều gian … Tiếp tục đọc →