Nghiên Cứu Lịch Sử

BRADLEY K. MARTIN

Trần Quang Nghĩa dịch

MƯỜI BẢY: Hai người phụ nữ

Sinh vào tháng 12 năm 1949 ở miền núi tỉnh Yanggang, không xa hiện trường cuộc tấn công du kích táo bạo của Kim Il-sung vào thị trấn Pochonbo năm 1937, Lee Ok-keum chỉ là một trong hàng triệu người Bắc Triều Tiên được nuôi dạy để tôn kính Người Cha Lãnh tụ. Nhưng vào thời điểm cô và gia đình trốn sang Hàn Quốc vào năm 1994, cuộc sống của họ đã gần như giao nhau với cuộc sống của Kim theo cách có thể thật khó dự đoán. Khi phỏng vấn cô năm đó, tôi thấy cô ấy là một người phụ nữ giản dị, khiêm tốn và ăn nói nhỏ nhẹ – nhưng lại khá hữu ích cho nghiên cứu của tôi, nhờ vào trí nhớ thép của một người nội trợ về giá cả và các chi tiết khác về mức sống.

Gia đình Lee vẫn sở hữu một trang trại trồng lúa khi cô sinh ra. Giống như rất nhiều thanh niên khác thời đó, cô mất cha trong Chiến tranh Triều Tiên. Điều đó khiến mẹ cô phải làm công việc đồng áng cùng với 5 người con (ba lớn, một nhỏ hơn Ok-keum), cả trước và sau khi tập thể hóa trang trại diễn ra vào 1955.

Năm 1959, gia đình từ bỏ nghề nông và chuyển đến quận lỵ, nơi mẹ của Lee nhận công việc sửa đường. Công việc đó hầu như không đủ nuôi cả gia đình nên một người chú đề nghị người con trai lớn nên dừng học sau lớp bảy và kiếm việc làm. Cậu ấy đã bỏ học, nhưng hóa ra không có công việc phổ thông nào dành cho mình. Thế là sau một thời gian, chàng trai vào quân đội. Những người nhập ngũ kiếm được rất ít. Người anh không gửi tiền về nhà.

Mặc dù ngân sách gia đình eo hẹp nhưng Lee vẫn tích cực nhớ lại những năm 1950 và 1960 như một thời kỳ lạc quan và hài lòng ở một mức độ nào đó với mức sống ngày càng phát triển. “Sau chiến tranh, Kim Il-sung đã dồn hết nỗ lực vào việc phát triển kinh tế,” cô nói với tôi. Vấn đề chính khi đó là “người dân không có tiền mua hàng”. Mẹ của Lee mang về nhà khoảng ba mươi won mỗi tháng, và phần lớn trong số đó được dùng để mua quần áo cho năm thành viên trong gia đình vẫn ở nhà. Quần áo trong cửa hàng quá đắt nên cô dùng tiền lương của mình để mua những loại vải tổng hợp – sợi tự nhiên rẻ tiền.và thuê một thợ may để may nó thành quần áo.

Tủ quần áo của một thành viên trong gia đình, giống như tủ quần áo của hầu hết những người Triều Tiên khác lúc đó và sau này, sẽ chỉ có một bộ trang phục mỗi lần – về cơ bản là một bộ đồng phục. Lee ngạc nhiên: “Ở Hàn Quốc người ta thay quần áo hàng ngày. Ở Triều Tiên, cô nói: “Bạn chỉ cần mặc một bộ trang phục cho đến khi nó quá rách nát và bẩn thỉu để mặc nữa. Trước khi đến Hàn Quốc, tôi có ba bộ trang phục để mặc khi ra ngoài: một cho mùa đông, một cho mùa hè và một cho mùa thu và mùa xuân. Ở nhà chúng tôi mặc quần. Tôi có hai bộ, mặc bộ này giặt bộ kia.”

Tất nhiên, đồng phục đầu tiên của Lee là đồng phục học sinh. “Hồi đó chưa có trường mẫu giáo,” vào giữa những năm 1950. “Chúng tôi bắt đầu học tiểu học từ năm 7 tuổi. Trường học thời đó đã khác. Mặc dù chúng tôi học về Kim Nhật Thành nhưng chúng tôi cũng nghiên cứu lịch sử và văn học cổ điển. Chúng tôi có nhiều tự do hơn để nghiên cứu những gì chúng tôi muốn. Điều đó đã thay đổi kể từ năm 1965, năm chúng tôi thực sự bắt đầu thần tượng Kim Il-sung.”

Đó là năm mà sau khi học xong 4 năm tiểu học và 3 năm trung học cơ sở, Lee đăng ký vào một trường dạy nghề 2 năm được chia thành các chương trình nông nghiệp và cơ khí. “Tôi làm nông nghiệp, nhưng sau khoảng ba tháng, tôi quyết định chuyển sang cơ khí. Nếu tiếp tục làm nông nghiệp, tôi sẽ phải đến trang trại. Vì vậy, tôi học về máy kéo và những thứ tương tự.” Cô nhớ lại, việc đào tạo cơ khí “chỉ mang tính lý thuyết”. Các sinh viên chưa có kinh nghiệm thực hành với các bộ phận máy móc.

Vào thời điểm đó không có trường kỹ thuật nào cao hơn cho cô theo học. Lee được cử đi làm công việc không phải với tư cách là thợ cơ khí mà là công nhân chế biến thực phẩm. Về mặt cơ khí của lớp tốt nghiệp, “mọi người đều có trải nghiệm tương tự,” cô nói. “Sau khi tốt nghiệp, không có mối tương quan nào giữa những gì bạn đã học và nhiệm vụ công việc của bạn.” Tại nhà máy chế biến thực phẩm, cô giúp làm nước tương và các sản phẩm liên quan cũng như kẹo. Khi đó cô sống ở nhà và đóng góp tiền lương của mình vào chi phí gia đình. Năm sau cô chuyển đến một nhà máy dệt.

Sau hai năm làm việc tại nhà máy, Lee tình nguyện gia nhập quân đội. Anh thứ hai của cô cũng ở trong quân đội vào thời điểm đó, đang lái xe cho một sĩ quan, và trong một lần nghỉ phép ở nhà, anh đã giới thiệu cô với người bạn thân và cũng là tài xế đồng nghiệp Yeo Man-cheol, và anh ta rất thích cô. (Mặc dù phụ nữ Bắc Triều Tiên, vì sự thiếu thốn mà họ phải chịu đựng, có xu hướng già đi nhưng khi nhìn Lee trong cuộc phỏng vấn của chúng tôi, tôi đoán rằng cô ấy từng xinh đẹp khi còn trẻ.)

Lee nhớ lại: “Vì không có của hồi môn nên tôi đã từ chối anh ta. Rồi mẹ tôi bị bệnh nặng. Chúng tôi không có cách nào chữa trị cho bà”. Thuốc chất lượng cao đang bị thiếu hụt và các bác sĩ đã được hướng dẫn không kê đơn cho bất kỳ bệnh nhân nào những loại thuốc mà dược sĩ không thể cung cấp cho người đó. Lee nói: “Bạn phải thuộc tầng lớp ưu tú hoặc quen  biết ai đó trong bệnh viện để nhận được đơn thuốc phù hợp. Nếu không có mối quan hệ, bạn sẽ đến bệnh viện và họ sẽ viết đơn thuốc nhưng những gì họ đưa cho bạn sẽ không chữa khỏi bệnh cho bạn.” . Nếu bạn có vấn đề về gan, nó sẽ đi kèm với các vấn đề về tiêu hóa. Họ chỉ cho bạn thuốc khó tiêu mặc dù họ biết căn bệnh cơ bản của bạn là ở gan. Vấn đề là sự thiếu hụt thuốc.” (Chế độ không chỉ thừa nhận mà còn khoe khoang rằng một số người được cho là đặc biệt quan trọng đã nhận được thuốc men tối tân. Kim Il-sung, trong hồi ký của mình đề cập đến một trường hợp đặc biệt, đã viết rằng “Kim Ryang-nam là một trong những người đã có đóng góp xuất sắc trong việc thành lập Đoàn nghệ thuật Mansudae và phát triển nó thành một trong những đoàn kịch đầu tiên trên thế giới dưới sự hướng dẫn cá nhân của Bí thư Kim Jong-il.” Khi Kim Ryang-nam “mắc phải một căn bệnh hiểm nghèo, Kim Jong-il đã tổ chức một đội ngũ y tế hiệu quả để cung cấp cho anh ta điều trị y tế chuyên sâu suốt ngày đêm; ông ấy cũng chuyển hồ sơ chẩn đoán bệnh đến đại sứ quán của chúng tôi ở nước ngoài để có được nguồn cung cấp đầy đủ các loại thuốc đắt tiền và gửi máy bay đặc biệt đến các quốc gia được cho là có ngành công nghiệp dược phẩm phát triển. Kim Ryang-nam đã trải qua ca phẫu thuật mười lần và việc chăm sóc đặc biệt này đã kéo dài tuổi thọ của ông thêm gần hai năm.”)

Những người lính được coi là quan trọng hơn những phụ nữ góa bụa sửa chữa đường xá. Như vậy, Quân đội Nhân dân có “rất nhiều thuốc”, Lee nhớ lại. Yeo, say mê Lee, đã tìm cách mua được loại thuốc thích hợp cho mẹ cô. Sau đó, “Mẹ đã thuyết phục tôi rằng anh ấy là một người đàn ông tốt”, Lee nhớ lại. Họ kết hôn năm 1973, bất chấp nỗi lo của Lee về việc không có của hồi môn. “Của hồi môn cơ bản khi đó là một bộ vest cho chồng tương lai, đồ lót cho anh ấy, quà cho gia đình anh ấy và những đồ dùng cơ bản cho gia đình. Tôi nghĩ bây giờ phải nhiều hơn. Thiếu của hồi môn không ngăn cản việc kết hôn nhưng đôi khi bố mẹ chồng có thể hơi khắt khe với bạn vì không mang đủ. Bố mẹ chồng tôi hơi xấu tính nhưng không quá khắc nghiệt. Tôi hiểu.”

Cặp vợ chồng trẻ làm công việc dọn phòng ở thành phố công nghiệp Hamhung phía đông bắc. Yeo chuyển từ quân đội sang lực lượng Công an và cảnh sát. Lee (giữ tên thời con gái như những người vợ Triều Tiên vẫn làm) đã làm việc mười năm trong một nhà trẻ và sau đó bắt đầu làm việc tại nhà với tư cách là một thợ chụp ảnh, trong cái được gọi là kế hoạch hợp tác xóm giềng. “Việc đó mang lại nhiều tiền nên chính phủ đã bãi bỏ công việc này,” cô ấy nói với tôi bằng giọng điệu mỉa mai bất ngờ. “Sau đó tôi chuyển sang may vá quần áo.”  Trong khi đó, giống như hầu hết phụ nữ Triều Tiên khác, cô phải lo việc nhà cho chồng con.  Không có gì ngạc nhiên khi cô ấy còn nhớ những con số về quyền lợi khẩu phần ngũ cốc của nhiều loại người khác nhau: tính đến năm 1975, 600 gam cho công nhân;  300 cho người không phải lao động bao gồm trẻ sơ sinh và trẻ mẫu giáo;  400 cho học sinh tiểu học, 500 cho học sinh lớn đến trung học, 700 cho sinh viên cao đẳng hoặc đại học.  Cô ấy nói với tôi rằng sau năm 1975, khẩu phần ăn của trẻ nhỏ nhất giảm xuống còn 100 gam cho mỗi đứa trẻ đến mười tám tháng tuổi, sau đó là 200 gam. Kể từ năm đó, “bạn phải hai mươi ba tháng tuổi mới có được 300 gam”. Sau đó, bắt đầu từ đầu những năm 1980, “10% khẩu phần bị cắt mà không có lời giải thích cụ thể, có thể là do thiếu lương thực.”

Từ năm 1990, tình trạng thiếu lương thực trở nên tồi tệ hơn nhiều. Lee nói: “Năm đó chúng tôi bắt đầu bán máy may và các tài sản khác và nhờ sự giúp đỡ của người thân ở Bình Nhưỡng”. Từ năm 1993 chẳng còn nơi nào để nhờ vả. Vào tháng 8 năm đó, khẩu phần lương thực đã chấm dứt hoàn toàn ở tỉnh Nam Hamgyong, nơi gia đình này sinh sống. Lee nói: “Tôi chưa bao giờ thấy khẩu phần ăn được phát trở lại. Bảy tháng sau, gia đình Yeo đến Hàn Quốc, không thể bỏ qua sự thật rằng con trai họ chỉ đứng ngang vai những thanh niên Hàn Quốc trẻ hơn một tuổi. Cô nói với tôi: “Khi chúng tôi đến, nó cao 148 cm và nó cao thêm 6 cm chỉ sau hai tháng”.

Tất nhiên Lee đã ghi nhớ rất kỹ những gì có mặt  trong các quầy cửa hàng trong những thập kỷ. Cô ấy nói với tôi rằng chất lượng hàng hóa được cải thiện từ năm 1967, và thời kỳ hoàng kim của người mua sắm ở Triều Tiên kéo dài cho đến khoảng năm 1975. Trong thời gian đó “bạn có thể mua hàng hóa trong các cửa hàng bằng số tiền bạn có”. Sau năm 1975, chính quyền đã ngừng phân phối các mặt hàng như giày dép và quần áo. Trong khi việc phân chia khẩu phần thường biểu thị tình trạng thiếu hụt, thì việc kết thúc khẩu phần không có nghĩa là dư thừa lương thực mà hoàn toàn ngược lại. “Bạn phải đến các cửa hàng, nơi theo nguyên tắc ‘ai đến trước được phục vụ trước’ và lượng hàng tồn kho của những mặt hàng đó không đủ.”

Lee nói với tôi rằng từ khoảng năm 1977 đến năm 1978, sản phẩm chủ yếu được trưng bày là để khoa trương. Và từ giữa năm 1987, “mọi thứ ở Triều Tiên đều là hàng trưng bày. Bạn có thể mua một cục tẩy hoặc một chiếc kẹp tăm. Nếu bây giờ chúng ta đến Bình Nhưỡng và xem hàng hóa trong các cửa hàng, họ sẽ không bán cho chúng ta.”

Tôi hỏi Lee lời giải thích mà người tiêu dùng đã nhận được. Nhà chức trách “không biết từ ‘giải thích’”, cô cay đắng trả lời. “Đôi khi trong các bài phát biểu, họ nói với mọi người rằng dù thời điểm khó khăn nhưng chúng ta vẫn nên trung thành với người cha yêu thương Kim Il-sung.”

Chợ đen có bù đắp được sự thiếu hụt hàng hóa trong các cửa hàng chính thức không? “Hãy lấy ví dụ gia đình và tất của tôi,” Lee nói với tôi. “Mỗi thành viên trong gia đình cần khoảng một đôi mới mỗi tháng. Khi có thể mua chúng ở cửa hàng, chúng tôi phải trả từ 3,5 đến 4 won cho một đôi tất nylon. Ở chợ đen, bạn phải trả 45 đến 50 won.” Vì vậy, đối với một người lao động trung bình, một tháng lương sẽ đủ để mua một đôi tất.

Nếu năm 1987 là khó khăn đối với người dân Triều Tiên nói chung do tình trạng thiếu hụt ngày càng tăng thì đó là sự khởi đầu của những gian truân cho Yeo và Lee và gia đình họ. Yeo mất việc làm cảnh sát vào năm đó. Lee kể với tôi rằng điều đó xảy ra sau khi người hàng xóm kế bên của gia đình gây tai nạn trên đường, khiến một người bị thương. Thông thường người hàng xóm sẽ phải nộp phạt một tháng hoặc nửa tháng lương. “Nhưng chồng tôi đã để anh ta đi vì anh ta là hàng xóm. Người hàng xóm cảm kích và đưa cho chồng tôi một chai rượu sâm để tỏ lòng biết ơn. Thanh tra Công an phát hiện ra. Ngoài ra, trong lúc chồng tôi say rượu, anh đã lao vào một vụ ẩu đả. đánh nhau với đồng nghiệp tại trụ sở An ninh Công cộng.”

Cô con gái xinh đẹp của vợ chồng Yeo-Lee đẹp đôi là một trong những học sinh tiểu học được các quan chức đảng quận chọn làm ứng cử viên cho quân đoàn phục vụ dinh thự  của Kim Il-sung và Kim Jong-il. Các quan chức đã không liên lạc với cha mẹ mà chỉ nói với cô gái rằng nếu cô ấy thực hiện quyết định cuối cùng, cô ấy sẽ bắt đầu ở tuổi mười sáu hoặc mười bảy và làm việc cho đến khi kết hôn, điều mà đảng sẽ sắp xếp. Họ yêu cầu cô không có bạn trai trong thời gian này. Một số cô gái khác ở tỉnh Nam Hamgyong, nơi gia đình sinh sống, khởi nghiệp từ quân đoàn dinh thự  khoảng mười ba hoặc mười bốn. Đó thường là những cô gái đẹp nhất.

Lee rất vui mừng khi nghĩ rằng con gái mình có thể được nhận vào quân đoàn. “Tôi tưởng họ làm diễn viên hài, kịch sĩ, ca sĩ và vũ công để cổ vũ Kim Il-sung và Kim Jong-il,” cô nói với tôi. Lúc đó cô không biết rằng tình dục có thể là một phần của công việc. “Tôi chỉ biết rằng chúng tôi sẽ có cuộc sống thoải mái hơn.” Việc lựa chọn con gái “được coi là một vinh dự lớn lao và cũng là một lợi ích kinh tế. Cô ấy có thể gửi về cho gia đình 1.000 won mỗi tháng.”

Đó có nghĩa là gấp nhiều lần mức lương trung bình của một công nhân nhà máy.

Sau khi Yeo Man-cheol mất việc làm cảnh sát và chuyển sang nghề mới là nhân viên phân phối nguyên liệu nhập khẩu, “chúng tôi rất khó khăn để vượt qua,” vợ anh  Lee nói với tôi. Tệ hơn nữa, mọi người xung quanh và “hệ thống” bắt đầu đối xử khác biệt với không chỉ Yeo mà cả vợ con anh. Tình trạng thất thế của anh đã khiến địa vị kinh tế xã hội của tất cả họ bị sụt giảm nghiêm trọng. Bị ảnh hưởng đặc biệt là con gái của họ.

Năm 1991, khi cô con gái mười bảy tuổi và tốt nghiệp ra trường, cô đã không vượt qua được quá trình lựa chọn cuối cùng cho quân đoàn dinh thự . Trong số 70 cô gái ở tỉnh Nam Hamgyong lọt vào vòng chung kết để gia nhập đơn vị mà cô hy vọng được vào, 8 cô gái đã được chọn. Việc cô bị loại là một đòn giáng nặng nề vào gia đình. Đất nước rơi vào tình trạng thiếu lương thực kéo dài. Cô ấy nói với tôi rằng móng tay của Lee đã bắt đầu mọc ngược do suy dinh dưỡng; hàng xóm khuyên ăn thịt chó để đảo ngược tình trạng. Gia đình đã trông cậy vào thu nhập của cô gái để chống đói.

Thay vào đó, cô con gái đi làm giáo viên mẫu giáo.  Khi cô nộp đơn xin làm công việc mà nhiều người Triều Tiên cho là công việc tốt hơn, như1 nhân viên đánh máy, cô đã bị từ chối – vì những vấn đề của cha cô với An ninh Công cộng, người ta cho biết.  Cho dù việc đó có phải là lý do khiến cô bị loại khỏi quân đoàn dinh thự hay không, thì rõ ràng là cô và các thành viên khác trong gia đình sẽ phải chịu đựng vô thời hạn vì lỗi lầm của cha họ.  Lee nói với tôi rằng điều đó và nạn đói ngày càng trở nên tồi tệ hơn vào đầu những năm 1990 đã giúp tạo động lực cho gia đình này đào thoát

Họ đã nghe lén các chương trình phát thanh từ Hàn Quốc cho rằng cuộc sống ở đó tốt hơn. Các thương nhân Trung Quốc hoạt động ở khu vực biên giới Triều Tiên từ cuối những năm 1980 đã xác nhận thông tin này.

Chỉ sau khi gia đình này vượt qua biên giới Trung Quốc vào tháng 3 năm 1994, một trong số họ mới đọc được trong một cuốn sách của Hàn Quốc về những nhiệm vụ mà nhiều phụ nữ trong quân đoàn dinh thự thực sự phải thực hiện, bao gồm cả việc ngủ với Lãnh tụ Vĩ đại hoặc Lãnh tụ Kính yêu. Người mẹ nói với tôi rằng đến lúc đó bà mới nhận ra nguy cơ mà con gái bà đã may mắn thoát được. “Tôi rất nhẹ nhõm vì nó đã không được chấp nhận,” bà nói.

Sinh ra và lớn lên ở Sinuiju trên sông Áp Lục đối diện Trung Quốc, Shu Chung-shin mới 25 tuổi vào tháng 5 năm 1997 khi cô cùng gia đình chồng đào tẩu thành một nhóm 14 người sang Hàn Quốc. “Tôi không biết họ sẽ đi đâu,” cô nói với tôi. “Tôi chỉ làm theo thôi. Mọi chuyện đều do bố chồng tôi, ông có em trai ở Mỹ sắp xếp. Chú chồng mua một chiếc tàu của một người Trung Quốc nào đó và chúng tôi lên tàu đến Hàn Quốc.”

Shu đã từng làm vũ công. Cô nói: “Tôi đã theo học tại một trường cao đẳng nghệ thuật trong 5 năm và học nhảy múa. “Sau khi tốt nghiệp, tôi làm việc với một đoàn nghệ thuật tuyên truyền. Chúng tôi đi vòng quanh Sinuiju. Chúng tôi được biết Kim Jong-il đã tổ chức đoàn múa. Tôi chưa bao giờ gặp ông ấy, nhưng tôi được gặp ông ấy tại Liên hoan Thanh niên và Sinh niên Thế giới năm 1989.” Tại sân vận động đang thiếu vũ công nên đã có lệnh đến Sinuiju để tuyển thêm vũ công. Chúng tôi đã nhảy múa trong sân vận động cho lễ khai mạc và bế mạc.”

Gia đình đã đào thoát sau khi ngày càng mệt mỏi vì có một lý lịch xấu “Bố chồng tôi là một nhà truyền giáo. Mẹ chồng và em trai của bố chồng đã trốn sang Hàn Quốc trong Chiến tranh Triều Tiên. Ông ấy muốn đi theo họ. Bố mẹ chồng tôi là địa chủ. Vì vậy, chính quyền đang theo dõi chúng tôi. Ở Bắc Triều Tiên, nếu bạn xuất thân từ một gia đình tồi tệ, họ sẽ theo dõi bạn và rình mò bạn. Ai đó nhận thấy bà lão nhà bên đang rình mò chúng tôi. Gia đình đã cho người phụ nữ này đồ ăn. Bà nội bực mình quá! Bà nói, ‘Sao bà có thể làm được điều này?’ Rồi lời qua tiếng lại ồn ào và chúng tôi lo lắng cho tương lai của bọn trẻ. Đó chỉ là giọt nước cuối cùng. Bố chồng thực ra đã chuẩn bị suốt 8 năm. Lúc đầu ông muốn vượt biên bằng đường bộ nên đã thu xếp lý do từ trước, vắng mặt một thời gian để đi công tác. Có một tên do thám theo dõi ông. Lúc đầu ông ấy không biết điều đó. Khi đổi tàu ở ga Sinuiju, ông mới nhận ra mình bị theo dõi. Vì thế ông ấy đã từ bỏ con đường vượt biên đất liền.”

Bản thân Shu xuất thân từ một nền tảng mà theo thời gian đã trở thành có vấn đề: Gia đình cô trước đây là cư dân của Nhật Bản.  Cô nhận xét nhìn chung những người trở về từ Nhật Bản “được coi là giàu có”.  “Các gia đình từ Nhật Bản hoặc Mỹ nhận được tiền từ người thân.  Các quan chức mong đợi hối lộ.  Nếu không được thì họ tìm điều gì đó để chỉ trích.  Mẹ tôi kinh doanh một số thứ – bà mua hàng từ Trung Quốc và bán lại.  Nhưng cảnh sát đã đến và tịch thu toàn bộ hàng hóa.  Bà yêu cầu trả lại nhưng họ không chịu. Bà phải đưa cho cảnh sát mười bao thuốc lá, nếu không họ sẽ nhất quyết rạch nát các mặt hàng. Bà ấy buộc phải cúng cho họ thuốc lá.” Cha cô cũng gặp nhiều vấn đề, Shu nói với tôi. “Ông ấy là một bác sĩ giải phẫu. Ông tự hào về công việc của mình. Nhưng ông không được vào đảng, cho dù các trợ lý của ông đều là đảng viên. Ông phải bước ra khỏi phòng mối lần có cuộc họp đảng. Ở trường, chúng tôi có buổi học vẽ cây gia phả.  Chỗ bạn điền tên người thân có ô đánh dấu kiểm tra xem họ có phải là đảng viên hay không.  Các bạn cùng trường của tôi đều tự hào khi đánh được nhiều dấu x ở đó.  Về đến nhà tôi phàn nàn với bố.  Tôi nghĩ điều đó đã làm bố tổn thương.”

Tôi hỏi liệu Shu phải là một thành viên trung thành không. Cô nói: “Thế hệ mới ở Sinuiju khác với thế hệ cũ. “Họ thích bạn bè nước ngoài và rất cởi mở. Ví dụ, họ thích mặc quần jean. Chính quyền cấm điều đó, nói với họ rằng quần jean có nguồn gốc từ Mỹ – và trong Chiến tranh Triều Tiên, lính GI đã mặc jean khi tàn sát người miền Bắc. Thế hệ trẻ Triều Tiên trả lời, ‘Có vấn đề gì đâu? Nếu các ông có ý thức hệ đúng đắn quần jean không thành vấn đề.’ Không tồn tại các hoạt động chống chính phủ có tổ chức nào. Nhưng tôi vẫn nghe được tin đồn rằng khi Kim Jong-il đến thăm Sinuiju, ông ấy được cho là đã nói rằng ông ấy lo lắng cho giới trẻ Sinuiju trong trường hợp chiến tranh nổ ra vì thái độ của họ giống như những tên tư bản, vì vậy ông ấy phải làm gì đó. Dù sao đi nữa, mẹ tôi đã dạy tôi làm theo lời dạy của Đảng. Mặc dù tôi thuộc thế hệ mới nhưng tôi đã chấp nhận lời khuyên của bà ấy. Vì hoàn cảnh gia đình nên tôi biết mình phải hết sức cẩn thận. Tôi đã tin tưởng vào chế độ. Chỉ đến khi tới được Hàn Quốc tôi mới nhận ra mình đã bị lừa dối. Ví dụ, Kim Jong-il sinh ra ở Khabarovsk chứ không phải trên Núi thánh Paektu.”

Trong hoàn cảnh dễ bị tổn thương của mình, cha mẹ cô muốn con gái họ kết hôn với một người có nền tảng gia đình tốt. Họ thất vọng khi Shu chọn một người đàn ông cũng có tì vết chính trị. Cô ấy nói với tôi: “Tôi đã gặp rất nhiều rắc rối từ bố mẹ tôi. “Nhưng chúng tôi yêu nhau và tôi nhất quyết muốn tiến tới hôn nhân. Tôi gặp chồng tôi khi tôi 17 tuổi và đang học đại học. Lúc đó anh ấy 23 tuổi. Chúng tôi kết hôn khi tôi 24 tuổi, vào năm 1995. Anh ấy là một sinh viên. Sau khi chúng tôi kết hôn, anh ấy làm giáo viên vật lý ở một trường trung học cơ sở. Ở Hàn Quốc hiện nay anh đang học thần học. Không ai noi gương ông nội anh ấy làm mục sư, và cha anh ấy muốn một đứa con phải làm điều đó.”

Gia đình chồng cũng như gia đình cô, có kinh tế tương đối khá giả nhờ tiền gửi về của họ hàng ở Mỹ. “Nhưng đến năm 1995, toàn bộ nền kinh tế đã chậm lại nên việc mua gạo ngày càng khó khăn hơn”, Shu nói. “Cho đến khi lấy chồng, tôi vẫn coi gia đình mình thuộc tầng lớp trung lưu. Chúng tôi dự trữ một năm 100, hoặc 200 kí gạo. Sau khi tôi kết hôn, vào năm 1994 và 1995, mọi chuyện đã khác. Khẩu phần gạo được trợ cấp đã dừng ở khu vực Sinuiju vào năm 1995 trong suốt một năm. Ở những vùng khác, họ đã ngừng hoạt động từ năm 1994. Gia đình vẫn không bị đói. “Tôi không gặp khó khăn gì nhờ tiền USD gửi từ Mỹ về. Ngoài ra, bố chồng tôi còn làm việc trong lĩnh vực ngoại hối. Ông ấy di chuyển khắp Bắc Triều Tiên và kiếm được tiền. Ông là một thương nhân. Ông nuôi tằm và trồng cây giống, rồi bán cho người Trung Quốc và đổi lấy lúa mì cũng như tiền mà chúng tôi có thể dùng để mua thực phẩm.”

Có một số thứ tiền không thể dễ dàng mua được. Hệ thống y tế “rất kém. Không có thiết bị truyền tĩnh mạch và hầu như không có thuốc. Thuốc gây mê khan hiếm và các bác sĩ chỉ sử dụng nó vào đúng thời điểm phẫu thuật. Thậm chí không có thuốc ngủ. Không có thuốc, các bác sĩ không có việc gì để làm. Họ thu mua kim loại phế liệu để bán lại cho thương lái Trung Quốc”.

Ở đây tôi phải đề cập đến Shu, mặc dù có một chút hốc hác vì mới đến từ miền Bắc, cô rất đẹp, nhất là khi nhắc lại những ký ức về tình yêu hoặc sự phẫn nộ. Ngay cả chiếc áo sơ mi xanh và quần xám mà cô ấy mặc khi gặp tôi cũng trông rất đẹp trên cơ thể vũ công uyển chuyển của cô ấy. Mặc dù đã là mẹ – cậu con trai ba tuổi mặc áo sơ mi hình chuột Mickey và đi giày thể thao đang ngủ trong lòng mẹ khi chúng tôi nói chuyện – nhưng cô ấy vẫn để mái tóc dài rất hấp dẫn. (Khi phụ nữ Đông Á trở thành vợ, họ thường bộc lộ xu hướng đáng tiếc là cắt đi mái tóc bồng bềnh của mình thay bằng những kiểu tóc thực tế hơn, mong muốn có một diện mạo mới và không còn cảm thấy cần phải thu hút đàn ông nữa. (Nhưng tôi được biết những phụ nữ trẻ hơn có một góc nhìn khác.) Món trang sức duy nhất của cô ấy là một đồng hồ màu bạc và một mặt dây chuyền kim cương trên dây chuyền vàng đeo ở cổ. Tôi nhận thấy đặc biệt ở cô ấy là cặp môi đỏ, đầy đặn, hơi trề, điều đó làm tôi nhớ tới đôi môi một bạn gái cũ. Shu có giọng nói nhẹ nhàng, duyên dáng – tóm lại, cô ấy thật hấp dẫn. Bây giờ, nếu tôi bắt đầu có vẻ giống như một tay đặc vụ của Kim Jong-il đang thèm thuồng một ứng cử viên được lựa chọn đặc biệt cho quân đoàn dịch vụ dinh thự, thì đó chính xác là vấn đề.  Ngay khi nhìn thấy Shu, tôi đã cảm thấy khá chắc chắn rằng cô ấy sẽ không thoát khỏi sự chú ý của nhà tuyển dụng.  Vì vậy sau một khoảng thời gian thích hợp để nói sang những vấn đề khác, tôi đặt ra một câu hỏi chung chung, hỏi liệu cô ấy có nghe tin gì về việc các cô gái bị đưa tới Bình Nhưỡng cho Kim Il-sung và Kim Jong-il không.

Quả thực cô ấy có nghe nói. “Có một nhóm được gọi là đội thứ năm – trong tiếng Triều Tiên, okwa. Họ đều là những vũ công nữ, v.v. Vì tôi sống ở Sinuiju nên tôi không biết chính xác chuyện gì xảy ra ở Bình Nhưỡng. Nhưng tôi nghe nói rằng Kim Jong-il sẽ gọi đến một số vũ công từ kippeunjo khi ông ấy cảm thấy chán nản vào ban đêm và họ sẽ nhảy múa khỏa thân trước mặt ông ấy. Tôi cũng đã nghe một câu chuyện rằng có lần, khi một số bí thư cộng sản từ nước ngoài về, lái xe ra đường và nhìn thấy một phụ nữ xinh đẹp.  Các quan chức Triều Tiên đi cùng họ đã dừng xe và đãi các bí thư qua đêm với cô ta.  Sau đó họ đưa cô đến bệnh viện tâm thần và nhốt cô lại.  Một người trong gia đình tôi đã theo học tại Đại học Ngoại ngữ Bình Nhưỡng.  Anh ấy đã nghe câu chuyện ở đó.”  Cho đến nay, tất cả những gì cô ấy nói với tôi về cách đối xử của các nhà lãnh đạo với phụ nữ chỉ là tin đồn, nhưng tôi vẫn tiếp tục đặt câu hỏi: Có phải các cô gái được tuyển dụng từ khắp cả nước không?  “Cán bộ tuyển dụng đi đến mọi tỉnh thành để tìm kiếm những cô gái xinh đẹp,” Shu trả lời. Và rồi cô ấy nói ra. “Thật ra, bản thân tôi ban đầu được chọn khi còn là sinh viên trường mỹ thuật, lúc mười bảy tuổi,” Shu nói. “Nhưng sau đó tôi bị từ chối vì gia đình tôi đến từ Nhật Bản. Cái đó là dành cho okwa. Họ không cho tôi biết đơn vị nào, nhưng họ nói với tôi rằng tôi sẽ thuộc ban nhạc Wangjaesan.”

Shu giải thích thêm, những nhà tuyển dụng “đi đến các tổ chức liên quan đến nghệ thuật. Họ thích các nữ diễn viên và các chuyên ngành mỹ thuật khác vì họ cho rằng người đẹp đang theo học tại những môi trường đó.” Ở Sinuiju, “họ phân phối số từ một đến mười, nhìn vào khuôn mặt của các cô gái và đã chọn chúng tôi theo số. Sau đó còn vào vòng hai tại địa phương.” Shu cười một cách quyến rũ. “Mọi người thích đôi mắt to – đó là ý tưởng của họ về cái đẹp – vì vậy tôi đã làm tốt tại địa phương và được chọn để đi tới Bình Nhưỡng để vào vòng ba. Trong lần đầu tiên và vòng thứ hai họ chỉ nhìn vào khuôn mặt của chúng tôi, đánh giá chúng tôi bởi dáng vẻ của chúng tôi. Ở Bình Nhưỡng họ phỏng vấn chúng tôi, quan chức tham khảo các hồ sơ lý lịch. Họ hỏi tôi liệu bố tôi có phải là một đảng viên hay không, tuổi và ngày và nơi sinh của bố mẹ tôi, công việc của họ, v.v. Cuối cùng họ nói, ‘Cô có thể đi về. Chúng tôi sẽ thông báo cho cô biết qua thư nếu cô được chọn.’ Tôi đã không nhận được sự chấp nhận. Họ nhận ra gia đình tôi đến từ Nhật Bản nên từ chối tôi. Tôi biết điều này vì con trai của bạn mẹ chồng tôi làm việc trong ban đó nhưng anh ấy phải rời đi vì gia đình anh ấy là người từ Nhật trở về. Chính phủ sợ tin tức về okwa sẽ lan ra thế giới.”

Tôi hỏi Shu liệu cô ấy có thất vọng khi không hoàn thành cuộc tuyển cuối cùng không. “Tôi không hề hối tiếc chút nào,” cô nói lúc đầu. “Bố mẹ tôi nghe hàng xóm nói nếu tôi trúng tuyển sẽ không được phép ra ngoài, sợ bị hư hỏng. Hầu hết người dân Triều Tiên đều biết mục đích của okwa.” Việc cô bị từ chối chủ yếu khiến cô suy nghĩ về loại nghề nghiệp nào cô có thể theo đuổi trong nghệ thuật biểu diễn. “Tôi lo lắng liệu lý lịch gia đình của mình có ảnh hưởng đến cơ hội biểu diễn của tôi ở Bình Nhưỡng hay không.” Tuy nhiên, sau cuộc trò chuyện của chúng tôi, cô ấy đã làm một cử chỉ rất đẹp, chạm những ngón tay thon dài và duyên dáng  lên mặt rồi đến trái tim mình. “Thực ra,” cô ấy thú nhận, “Tôi đã rất muốn đi. Tôi sẽ có quần áo đẹp, đồ trang điểm kiểu Pháp, đồ lót nhập khẩu, đồ ăn ngon – trái cây, bơ, sữa – những thứ khó tìm thấy ở khu vực địa phương chúng tôi. Lúc đó tôi còn trẻ nên chưa biết điểm mấu chốt. Tôi đã không nhận ra tình dục có thể là một phần của thỏa thuận. Tôi chỉ nghĩ mình sẽ múa hát  và sống thật tốt. Cha mẹ tôi đã nghe nói về kippeunjo và không muốn tôi đến Bình Nhưỡng. Nhưng tôi không sợ vì làm vũ công trong ban nhạc ở kippeunjo khác với làm ở một đơn vị okwa khác chuyên phục vụ tình dục. Các thành viên Kippeunjo được cho là để mang lại niềm vui nhưng không phải dịch vụ tình dục. Tình dục không phải là công việc cơ bản của họ.”

Shu kể với tôi rằng cô ấy đã từng “gặp một người phụ nữ từ Okwa. Bố chồng cô ấy đã bị gửi đến Sinuiju từ Bình Nhưỡng vì ông ấy đã làm điều gì đó sai trái. Người phụ nữ đó đã kết hôn và đã nghỉ hưu ở quân đoàn dinh thự. Nhưng một ngày nọ chồng cô đi uống rượu với bạn bè nhưng không có tiền nên để lại chiếc đồng hồ có khắc chữ ký của Kim Il-sung ở mặt sau như một sự đảm bảo cho đến khi có được tiền trả. Chiếc đồng hồ là quà tặng dành cho các quan chức cấp cao. Anh chồng say quá nên trao chiếc đồng hồ cho viên kế toán, và gã  đã trực tiếp báo cáo vụ việc với cảnh sát. Người chồng bị trừng phạt và phải theo cha đến Sinuiju, và cô cũng đi theo. Khi tôi gặp cô ấy lần đầu tiên, tôi nghĩ cô ấy có thể đến từ nước ngoài, bởi vì cô ấy trông hoàn toàn khác với người thường. Người phụ nữ đó không biết người bình thường sống như thế nào. Người chồng từng là một nhà kinh doanh ngoại hối và kiếm được số tiền lớn nên vợ anh ta có thể tiêu 500 đô la một lần. Ở Bình Nhưỡng, có rất nhiều thứ để cô mua; đó chỉ là vấn đề tiền bạc. Nhưng ở Sinuiju đơn giản là không có gì để mua. Nó khiến cô ta bị sốc.” Tôi hỏi người chồng có biết về quá khứ của vợ mình không. “Có,” Shu nói. “Việc con trai các quan chức cấp cao sống với các cựu thành viên okwa là điều bình thường. Chính Kim Jong-il ra lệnh như vậy.”

Shu kể cho tôi nghe việc những phụ nữ được tuyển dụng cho các nhiệm vụ tình dục thường bị tóm gọn ra sao. “Những người tuyển dụng đi trên một chiếc Mercedes-Benz, đến các trường cấp hai, chọn những thiếu nữ từ mười bảy đến mười tám tuổi và đưa họ đi. Cha mẹ không biết chuyện gì đã xảy ra và đi tìm kiếm con gái của họ. Khi họ bỏ cuộc, quan chức từ Bình Nhưỡng đến nhà tặng quà và động viên: ‘Con gái của ông bà vẫn khỏe. Đừng lo lắng.’ Thế là cha mẹ thôi không tìm kiếm vì nghĩ: ‘Bây giờ con gái chúng ta thuộc về nhà nước rồi’. Một số gia đình cho rằng đó là một kiểu hy sinh cho đất nước. Những gia đình đói ăn nghĩ rằng chuyện đó cũng  là một lợi ích.”

Tôi đã nhận được xác minh về nhiệm vụ của quân đoàn dinh thự từ một số người có liên hệ với các thành viên. Oh Young-nam, cựu đội trưởng Cơ quan An ninh Nhà nước, nói với tôi vào năm 1996 rằng “mối tình đầu” của anh ấy là một phụ nữ phục vụ trong quân đoàn dinh thự sẵn sàng phục vụ tình dục cho các nhà lãnh đạo. “Lúc đầu tôi nghĩ họ đều là những trinh nữ ngây thơ. Tôi có quan hệ tình dục với người phụ nữ này và tôi nhận ra rằng cô ấy không phải là trinh nữ. Cô ấy làm việc tại dinh thự Munsu. Dinh thự đó thuộc Bộ Lực lượng Vũ trang Nhân dân. Ông có thể nhìn thấy cô ấy trong các bộ phim của Triều Tiên. Cô trở thành ngôi sao điện ảnh với sự giúp đỡ của Kim Jong-il. Cô đã qua đêm vài lần với Kim Jong-il và sau đó có mối quan hệ với Kim Kang-jin, thứ trưởng lực lượng vũ trang. Thường các cô gái này vào học việc lúc 12 tuổi và nghỉ hưu lúc 22. Thông thường các phụ nữ đã hứa sẽ không nói cho ai biết, nhưng chúng tôi đang nghĩ đến chuyện kết hôn. Mẹ tôi phản đối điều đó. Cô ấy kể cho tôi nghe tất tần tật về việc tập luyện: rèn luyện tinh thần, trị liệu da, tập thể dục nhẹ nhàng để giữ dáng. Cô phải học massage, khiêu vũ, thoát y, mambo, samba, v.v. Cô ấy nói rằng cô ấy đã được chú ý khi vừa 12 tuổi trên đường đi học về. Ai đó đã chở cô ấy bằng ô tô; họ không xin phép cha mẹ. Các cô gái được chọn để phục vụ dinh thự và làm gián điệp chống Hàn Quốc – cha mẹ của họ chỉ được thông báo chúng đã được hiến dâng cho đất nước. Họ không ra sức tìm xem con cái mình đã đi đâu”.

Kang Myong-do là con rể của Kang Song-san, thủ tướng đương nhiệm vào khoảng thời gian con rể ông đào thoát. Người đào thoát cho biết mình cũng có quan hệ họ hàng xa với Kim Il-sung vì là cháu trai của cố Phó Chủ tịch Kang Ryang-uk, sinh ra ở Chilgol, quê hương của Kim Il-sung, cùng dòng tộc với mẹ của Kim. Trong khi Kang nói mình đã gặp Kim Jong-il đôi lần, một số thông tin mà anh ấy có thể cung cấp rơi vào loại tin đồn hơn là báo cáo của nhân chứng. Kang nói với tôi trong một cuộc phỏng vấn: “Kim Jong-il và tôi là họ hàng nhưng không quá thân thiết. Về cơ bản những gì tôi nói với ông xuất phát từ tin đồn, cuộc nói chuyện giữa giới thượng lưu với nhau – khoảng 60 người điều hành đất nước và gia đình họ. Tôi là thành viên của nhóm đó.”  Sau khi đưa ra lời cảnh báo cho độc giả về tin đồn , hãy để tôi nói rằng các báo cáo của Kang nói chung là đúng khi chúng có thể được đối chiếu với lời kể của những người Triều Tiên khác, bao gồm cả những người tự hào về thâm niên cao hơn và hơn thế nữa liên hệ trực tiếp với lãnh đạo.

Kang nói với tôi rằng phân khu thứ năm của Ủy ban Trung ương đảng, hay okwa, phụ trách đoàn phụ nữ trong cung điện, với các nhân viên ở mỗi tỉnh và quận phụ trách việc tuyển dụng.  Các quan chức sẽ kiểm tra lý lịch gia đình của những người có triển vọng nhất để đảm bảo lòng trung thành của họ với chế độ, sau đó theo dõi họ để đảm bảo họ không dính líu đến các chàng trai.  Những cô gái trẻ lọt vào danh sách vào thời điểm tốt nghiệp trung học cơ sở, ở độ tuổi mười lăm hoặc mười sáu, sẽ được kiểm tra thể chất để đảm bảo trinh tiết của họ

Khoảng 2000 cô gái được chọn mỗi năm và được đào tạo một năm. Khoảng năm đến sáu trăm người dự kiến ​​sẵn sàng quan hệ tình dục sẽ được phân đến các nhà nghỉ và biệt thự (chodeso) và các dinh thự khác (titka), nơi những người cai trị tổ chức tiệc chiêu đãi; một số còn đi làm vệ sĩ. Những người khác được giao công việc thư ký và các công việc khác mà về mặt chính thức, họ không phải cung cấp dịch vụ tình dục.

Kang kể với tôi rằng nhiều người bạn của anh ấy làm việc trong Ủy ban Trung ương đã kết hôn với những cô gái về hưu trong quân đoàn dinh thự, theo kiểu như xổ số. Những mảnh giấy có viết tên các cô gái được xếp thành một chồng.  Hầu hết các chú rể bị ép buộc mà anh quen đều biết rằng các đối tượng của mình có thể đã phục vụ tình dục cho những người cai trị và do đó có thể không phải là những cô dâu còn trinh được đàn ông Triều Tiên nhắm tới nhiều — nhưng họ không có lựa chọn nào khác.  Tuy nhiên, “bù lại, họ thích cách sắp xếp đó.  Bạn sẽ trở nên giàu có bằng cách kết hôn với họ.”  Bên cạnh lương hưu dành cho phụ nữ, sẽ có những món quà cầu kỳ.  Kang cho biết anh đã đến thăm hai cựu vũ công Quân đoàn Hạnh phúc mà anh biết và tìm thấy “một ngôi nhà chứa đầy quà của Kim Jong-il.” Một yếu tố khác thu hút các chú rể tương lai là: “Nếu không có dịp này, làm cách nào họ có thể lấy được các cô vợ xinh đẹp như vậy?” Suy cho cùng, trong trường hợp bản thân các cô có khiếm khuyết, họ có thể tiếp cận Bệnh viện 915 cấp cao với đội ngũ bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ. (Các bác sĩ tại 915 cũng phẫu thuật cho những điệp viên cần cải trang, theo cựu điệp viên Ahn Myung-jin, người kể cho tôi nghe về bệnh viện.)

Ngay cả khi chú rể tương lai muốn tìm một cô gái còn trinh thì cũng khó tìm được, theo Kang. Các ông tính rằng “thà cưới một người phụ nữ cũ của một lãnh đạo cấp cao còn hơn là lấy một cô dâu mà một gã nông dân nào đó đã biết rõ đường đi lối về.” Theo như lời Kang kể – các nguồn tin khác kịch liệt phản đối về ý kiến này – ở Bắc Triều Tiên hầu như không còn trinh nữ nào ở độ tuổi kết hôn. Kang là quan chức của một tổ chức cung cấp thực phẩm đặc biệt cho giới thượng lưu, thỉnh thoảng anh đến các trường cấp hai để tuyển nhân viên văn phòng. “Có một nơi tôi đã đến, trong số 50 học sinh tốt nghiệp trung học chỉ có 3 người còn trinh. Tình hình này lộ ra trong quá trình hoàn thành kiểm tra y tế mà chúng tôi đã sắp xếp cho họ tại bệnh viện. Sau đó đã có lệnh đặc biệt là không được khám xét thân thể vì sẽ khiến phụ nữ khó chịu.”

Bà nội trợ Lee Ok-keum là một trong những người phản đối cách nhìn nhận của Kang về thế hệ trẻ. Bà nói với tôi: “Về cơ bản ở Triều Tiên, các nam sinh và nữ sinh ở cấp trung học cơ sở hoặc trung học phổ thông thường không có mối quan hệ thân mật”. Thật vậy, về mặt chính thức, những công dân bình thường của Triều Tiên phải tuân thủ đạo đức tình dục rất nghiêm ngặt. Ngay cả trong số các sinh viên đại học,

“Không được phép có mối quan hệ nam nữ,” một cựu thành viên đội cận vệ của Kim Nhật Thành, Pak Su-hyon, nói với tôi. “Nếu phụ nữ trang điểm, họ sẽ bị soi xét kỹ lưỡng”. Các cặp đôi phải giữ bí mật về mối quan hệ của mình nếu không sẽ bị trục xuất.

Tuy nhiên, Kang không là người duy nhất chỉ ra sự gia tăng của phóng túng tình dục. “Theo một cách nào đó, Triều Tiên có thể hoang dã hơn về mặt tình dục so với Hàn Quốc,” Pak Su-hyon nói với tôi. “Ở Hàn Quốc, khi nam nữ gặp nhau, họ uống trà và nói chuyện vui vẻ. Ở miền Bắc không có cơ hội cho những chuyện như vậy. Nếu bạn nói về mối quan hệ giữa một người đàn ông và một phụ nữ, điều đó có nghĩa là họ đang quan hệ tình dục. Nhưng những mối quan hệ đó có xu hướng lâu dài và nhất quán. Họ làm tình chủ yếu ở bên ngoài – trong công viên vào ban đêm, gần hồ.”

Kim Ji-il, một sinh viên vật lý ở Ukraine khi đào thoát năm 1990, đồng ý với Pak. Kim nói với tôi: “Nhìn từ bên ngoài trông có vẻ khô cứng trong quan hệ nam nữ, nhưng khi bạn nhìn vào thực tế thì mọi thứ có thể trở nên khá buông thả. Ở Triều Tiên, phụ nữ rất ngây thơ. Chỉ cần chàng trai nói, ‘ Anh sẽ cưới em’ cô gái sẵn sàng cho đi mọi thứ.  Nên rất nhiều anh lợi dụng các cô gái.  Nhiều người Triều Tiên muốn trở thành đảng viên, nhưng điều đó phụ thuộc vào các quan chức trong đảng, những người sẵn sàng đánh đổi lời hứa cho vào đảng để lấy quan hệ tình dục với một ứng cử viên nữ.”  Kim nói thêm: “Vì Triều Tiên là một xã hội hoạt động dựa trên tổ chức nên bạn thường phải xa nhà cùng nhóm của mình, thậm chí là qua đêm.  Nhiều mối quan hệ hình thành trong ca đêm.  Không có giáo dục giới tính nên việc các cặp đôi thể hiện sự tò mò thường dẫn đến mang thai.  Họ không biết phải giải quyết thế nào nên rất nhiều cô gái uống thuốc diệt chuột để tự sát. Vì có quá nhiều phụ nữ chết vì thuốc diệt chuột nên năm 1984 Kim Jong-il đã yêu cầu các bác sĩ cho phép phá thai theo yêu cầu.”