Nguyễn Cung Thông[1] Phần này bàn về các cách dùng lêu trâu (tlâu) húc nhau, khêu đèn, trêu (tlêu), treo, trèo, leo, ghẹo và các từ liên hệ như nêu, xeo bè (~ chèo bè) – từ thời LM de Rhodes và các giáo sĩ Tây phương sang Á Đông truyền đạo. Đây là … Tiếp tục đọc
Filed under Kho tàng văn hóa …
Tình Khúc Mùa Xuân của Nhất Uyên
Tình Khúc Mùa Xuân là một tập thơ tình của Nhất Uyên được Bông Sen xuất bản năm 1997 tại Paris, với bài tựa của Huy Cận và bài bạt của Đoàn Đức Nhân. Nhất Uyên Phạm Trọng Chánh Trong đời Huy Cận chỉ viết tựa cho hai người bạn thơ là Xuân … Tiếp tục đọc
Sử thi Énéide (Bài 9)
Iris báo tin cho Turnus, Énée rời trại để cầu viện binh, đó là lúc nên tiến công. Quân Turnus đến trại Troyens, nhưng quân Troyens đào hào thủ thành và từ chối chiến đấu. Thất vọng Turnus định đốt các chiến thuyền Troyens, nhưng các chiến thuyền được Cybèle, mẹ Jupiter hóa thành các loài chốn thủy cung đưa ra biển, Turnus củng cố quân
Tiếp tục đọc
“Tiếng Việt từ TK 17: số đếm và thanh điệu” (phần 48A)
Nguyễn Cung Thông[1] Phần này bàn về thanh điệu trong số đếm từ thời các giáo sĩ Tây phương sang Á Đông truyền đạo, đặc biệt là qua dạng chữ quốc ngữ từ thời bình minh của loại chữ này. Đây là lần đầu tiên cách dùng này hiện diện trong tiếng Việt qua … Tiếp tục đọc
Phật Thầy Tây An và giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương
Bùi Thị Đào Nguyên Đoàn Minh Huyên (14 tháng 11 năm 1807 – 10 tháng 9 năm 1856), là người sáng lập ra giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương, và được tín đồ gọi tôn kính là Phật Thầy Tây An. Ngoài vai trò là một tu sĩ, ông còn là một nhà yêu nước, … Tiếp tục đọc
Tiểu thuyết Kim Bình Mai
Bùi Thụy Đào Nguyên Kim Bình Mai (金瓶梅), tên đầy đủ là Kim Bình Mai từ thoại (Truyện kể có xen thi từ về Kim Bình Mai); là bộ tiểu thuyết dài gồm 100 hồi [1] của Trung Quốc. Đây là “bộ truyện dài đầu tiên do mà cốt truyện hoàn toàn là hư cấu … Tiếp tục đọc
Nghĩa của “Quan Họ” như một làn điệu dân ca Việt Nam
Tiến sĩ luật Cù Huy Hà Vũ “Quan họ” là một làn điệu dân ca nổi tiếng của vùng Kinh Bắc thuộc châu thổ sông Hồng, nay là các tỉnh Bắc Ninh và Bắc Giang, với 49 làng hát. Đây là hình thức hát giao duyên giữa các cặp nam, gọi là “liền anh”, và … Tiếp tục đọc
Bản dịch và dịch giả của Chinh Phụ Ngâm
Bản dịch “Chinh Phụ Ngâm Bị Lục” chỉ có thể có từ một tác giả hay một nhóm tác giả (dịch giả) vô danh nào đó sống vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, sáng tác bằng cách “đạo văn” từ Bản dịch “Chinh Phụ Ngâm Diễn Âm Tân Khúc” của ông Phan Huy Ích. Tiếp tục đọc
Nguồn gốc chúng ta- Nhìn từ góc độ văn hóa
văn hoá là môi trường sống phát triển chúng ta; hay văn hoá là chúng ta sống chân thật (chân thực, trung thực) với nhau trong xã hội; chúng ta sống không chân thật với nhau là không văn hoá; chúng ta không văn hoá là không có môi trường sống phát triển. Tiếp tục đọc
Sử thi Énéide (Bài 8)
Turnus dựng cờ chiến trên đỉnh thành Laurente. Tập họp quân binh và gửi sứ giả đến Diomède. Thần sông Tibre hiện lên với Énée, xác định đây là sứ sở các thần đã định dành cho Troyens. Thần khuyên đi cầu viện quân Évandre, vua Acardien de Pallantée (nơi Rome ngày sau). Énée cám ơn thần và đi ngược dòng sông Tibre
Tiếp tục đọc