(James Steinberg cho The Washington Post)
Ngày 22 tháng Chín 2022
Biên dịch: GaD
Chỉ trong hơn 40 năm, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa đã vươn lên từ sự hỗn loạn chính trị và nghèo đói của thời đại Mao Trạch Đông để trở thành một cường quốc trên trường thế giới. Ảnh hưởng không thể nhầm lẫn của nó đang gia tăng sự cạnh tranh với Hoa Kỳ về quốc gia nào sẽ thống trị trật tự toàn cầu và quan trọng là hệ thống nào sẽ trở thành mô hình kinh tế và chính trị của thế giới: chủ nghĩa độc tài và chủ nghĩa tư bản nhà nước của Trung Quốc, hay nền dân chủ tự do và nền kinh tế định hướng- thị trường của Hoa Kỳ.
Lãnh đạo Trung Quốc, Xí Jinping, người dự kiến sẽ đạt được nhiệm kỳ ba chưa từng có vào tháng tới với tư cách là Tổng bí thư Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), tin rằng “phương Đông đang trỗi dậy và phương Tây đang suy giảm” và “thời gian và động lực đang đứng về phía chúng ta.” Về phần mình, Tổng thống Biden ghi nhận sự cạnh tranh với Trung Quốc trong một bài phát biểu năm ngoái, tuyên bố rằng “Mỹ sẽ không lùi bước các cam kết của [họ] đối với nhân quyền và các quyền tự do cơ bản”.
Cuộc cạnh tranh giữa hai siêu cường có lẽ là thách thức lớn nhất trong hoạt động đối ngoại ngày nay. Các dấu hiệu đối đầu Mỹ-Trung xuất hiện với mức độ thường xuyên rõ rệt. Tháng Tám, Trung Quốc tổ chức cuộc tập trận lớn nhất từ trước đến nay xung quanh Đài Loan sau khi Chủ tịch Hạ viện Nancy Pelosi đến thăm hòn đảo tự quản mà Trung Quốc tuyên bố là của riêng họ. Xí và Tổng thống Nga Vladimir Putin đã tăng cường mối quan hệ trong những năm gần đây phần lớn dựa trên quan điểm cùng đối lập với Hoa Kỳ. Trên mặt trận kinh tế, tháng 8, Biden đã ký luật mới – Đạo luật Khoa học và Chíp – nhằm xây dựng một ngành công nghiệp bán dẫn của Mỹ sẽ không bao giờ đứng thứ hai, sau Trung Quốc.
Bằng một số biện pháp lý thuyết, chế độ cộng sản của Trung Quốc lẽ ra đã sụp đổ ngay từ bây giờ. Gần 20 năm trước, nhà khoa học chính trị Andrew J. Nathan Đại học Columbia đã lập luận trong một bài luận có ảnh hưởng đánh giá độ bền đáng ngạc nhiên của Trung Quốc rằng, theo một luận án về quan hệ quốc tế được gọi là “lý thuyết chế độ”, các quốc gia độc tài “vốn dĩ mong manh vì tính hợp pháp yếu, sự tuân thủ quá mức sự ép buộc, tập trung quá mức vào việc ra quyết định và sự chiếm ưu thế của quyền lực cá nhân so với các chuẩn mực thể chế.”
Vì vậy, tại sao ĐCSTQ vẫn còn quanh đây? Đó là câu hỏi mà Steven Levitsky, Đại học Harvard và Lucan Way, Đại học Toronto phải đối mặt trong “Revolution and Dictator-ship: The Violent Origins of Durable Authoritarianism (Cách mạng và chế độ độc tài: Nguồn gốc bạo lực của chủ nghĩa độc tài lâu bền)”. Trong một phân tích lịch sử sâu rộng, họ xem xét 13 chế độ cách mạng, bao gồm Liên Xô, Iran, Việt Nam, Algeria và Cuba, để hiểu được sự lâu bền của mỗi nhà nước.
Theo Levitsky và Way, Trung Quốc – nơi năm ngoái, ĐCSTQ kỷ niệm 100 năm thành lập – là một ví dụ điển hình của “chủ nghĩa chuyên chế lâu bền”. Ngược lại, các tác giả cho rằng một số sai lầm tồi tệ nhất của Trung Quốc – Đại Nhảy Vọt 1958 -1960, nỗ lực của đấng cứu thế của Mao nhằm sử dụng ý chí con người thúc đẩy sản xuất thép dẫn đến nạn đói tồi tệ nhất trong lịch sử, giết chết hàng chục triệu người; và Cách mạng Văn hóa 1966-1976, ngăn cản sự phát triển của hệ thống giáo dục, luật pháp và kinh tế của đất nước theo năm tháng – giúp giải thích sự trường tồn của đảng. Họ lập luận rằng “sự nổi lên của Trung Quốc như một cường quốc toàn cầu có thể thực hiện được”, không chỉ bởi những cải cách kinh tế của Đặng Tiểu Bình mà còn bởi “những hành động phi thường mạo hiểm” của những người cộng sản Trung Quốc đã “gần như tiêu diệt [đảng] nhưng cuối cùng đã phát sinh ra một cường quốc và đảng-nhà nước gắn kết. Việc thích nghi và cải cách vào cuối thế kỷ 20 sẽ không thể thực hiện được nếu chế độ cách mạng không đầu tiên xây dựng một nhà nước tập trung và tồn tại qua các cuộc khủng hoảng của những năm 1950 và 1960.” Các tác giả mô tả cách các chế độ cách mạng bạo lực thực hiện các hành động khiến người dân trong và ngoài nước chống lại họ; các chế độ tồn tại nổi lên mạnh mẽ hơn, với một phe đối lập thậm chí còn yếu hơn. Điển hình: vụ thảm sát Thiên An Môn. Nhiều người Trung Quốc hiện cảm thấy không có khả năng chống lại đảng và từ chức để chấp nhận sự thái quá tồi tệ nhất của nó.
Như trong tất cả các chế độ cách mạng tồn tại lâu dài, một “cuộc chiến tranh cách mạng lâu dài đã thúc đẩy sự xuất hiện của một đội ngũ lãnh đạo nòng cốt chặt chẽ” và “tạo ra một đội quân mạnh mẽ và trung thành,” Levitsky và Way viết. “Cuộc đấu tranh bạo lực đã thúc đẩy tâm lý bao vây hai mặt trận dữ dội bắt nguồn từ nỗi sợ hãi kẻ thù cả trong và ngoài nước.” Trong khi sức mạnh và sự đoàn kết của đảng và quân đội đã quá rõ ràng trong suốt lịch sử hiện đại của Trung Quốc (không giống như nhiều chế độ khác, nước này chưa bao giờ có đảo chính), thì văn hóa hoang tưởng cũng vậy, ngày nay người ta vẫn nghe thấy thường xuyên bị cáo buộc can thiệp bởi “lực lượng thù địch nước ngoài ”ở Hồng Kông và tỉnh Tân Cương.
“Sự phá hủy các trung tâm thay thế quyền lực xã hội,” trụ cột thứ ba của chủ nghĩa chuyên chế lâu bền của các tác giả, tiếp tục là một phần trong bộ công cụ của ĐCSTQ. Điều này đã được chứng kiến trong những năm gần đây khi đảng này đè bẹp một phong trào đấu tranh vì quyền lao động năm 2014 và sau đó bắt giữ các nhà hoạt động nữ quyền của phong trào #MeToo. Bắc Kinh coi xã hội dân sự – cuộc sống của người Trung Quốc ngoài sự thống trị của đảng – là một mối đe dọa đối với sự cai trị của họ và có động thái đàn áp nó. Các tác giả cho rằng nguồn gốc bạo lực của đảng đã chuẩn bị sẵn sàng để đáp trả một cách không khoan nhượng khi cảm thấy bị đe dọa, giống như khi nó ra lệnh cho Quân Giải phóng Nhân dân nổ súng vào sinh viên biểu tình năm 1989. “Được thống nhất bởi quan niệm tổng bằng không phân cực về đối lập chính trị bắt nguồn từ kinh nghiệm của họ trong cuộc đấu tranh cách mạng”, các nhà lãnh đạo cao tuổi của Trung Quốc “coi hành động của sinh viên là mối đe dọa hiện hữu đối với chế độ”.
Ngày nay, Xí đang thúc đẩy một câu chuyện rất khác; câu chuyện hứa hẹn một chế độ nhân từ với mục tiêu tối cao là đáp ứng nhu cầu của tất cả người Trung Hoa thông qua các chiến dịch như hành trình táo bạo “thịnh vượng chung”, các nhà báo Đức Stefan Aust và Adrian Geiges giải thích trong cuốn “Xí Jinping: The Most Powerful Man in the World (Xí Jinping: Người đàn ông quyền lực nhất thế giới.)” Khẩu hiệu “thịnh vượng chung” có nguồn gốc từ Mao và phần lớn đã biến mất cho đến khi Xí hồi sinh nó như một lời hứa cung cấp sự bình đẳng kinh tế trên khắp Trung Quốc. Các tác giả viết: “Xí cho rằng sự thịnh vượng chung là mục tiêu của cả chủ nghĩa Marx và Nho giáo,” các tác giả viết, lưu ý rằng ông Xí đã mở rộng lịch sử lâu đời của nền văn minh Trung Hoa như một triết gia đầu tiên của nó và kêu gọi “sự trẻ hóa vĩ đại của đất nước Trung Quốc”.
Trung Quốc nhấn mạnh sự lãnh đạo nhân đạo và hiệu quả của mình bằng cách đối chiếu với một chính phủ hỗn loạn và bất cần ở Hoa Kỳ, và nó thể hiện những thiếu sót của Hoa Kỳ như những khuyết điểm của nền dân chủ phương Tây nói chung. Truyền thông nhà nước Trung Quốc đã đưa tin rộng rãi về nạn phân biệt chủng tộc có hệ thống đã châm ngòi cho phong trào Black Lives Matter và sự bấp bênh của hệ thống chính trị Hoa Kỳ, bằng chứng là cuộc nổi dậy bạo lực ngày 6 tháng Một 2021. Bộ phận tuyên truyền ĐCSTQ cũng đưa tin rộng rãi rằng Trung Quốc đã giữ cho phần lớn công dân mình khỏe mạnh trong thời kỳ đại dịch, trong khi Hoa Kỳ đã có hơn 1 triệu người thiệt mạng. Thời báo Hoàn cầu, báo tiếng Anh do Nhân dân Nhật báo xuất bản, dẫn lời một học giả Trung Quốc cho biết: “Sau khi chứng kiến chính sách không COVID của Trung Quốc đã cứu sống nhiều người như thế nào, thách thức lớn nhất đối với Mỹ là làm thế nào để hợp lý hóa số người chết khổng lồ của mình”.
Aust và Geiges lập luận rằng, ngoài việc không quay lưng lại với Xí theo đường lối chính trị cứng rắn, cuộc đàn áp của cha mình, Xí Zhongxun, tại một trong nhiều cuộc thanh trừng đối thủ của Mao có thể đã khiến Xí trở thành một người cộng sản tận tụy hơn và tin tưởng hơn vào hệ thống Trung Quốc. Nhiều nhà quan sát đã tỏ ra sai lầm khi dự đoán rằng Xí sẽ trở thành một nhà cải cách giống như cha ông, người đã giám sát việc thành lập đặc khu kinh tế đầu tiên của đất nước ở Thâm Quyến, một bước quan trọng trong quá trình mở cửa của Trung Quốc. Thay vào đó, Xí là nhà lãnh đạo bảo thủ nhất trong nhiều thế hệ, giám sát việc tái định vị vai trò của đảng đối với giáo dục, truyền thông và kinh tế. Aust và Geiges cho rằng Xí đã coi những chuyến đi của cha như lời cảnh báo cho chính mình. Như tác giả Yu Jie giải thích: “Bởi vì cha bị đối xử rất tàn nhẫn trong Cách mạng Văn hóa, người con trai quyết định không bao giờ trở nên giống cha…. Ông không muốn chịu chung số phận như cha.” Với mong muốn trở thành một người cộng sản tốt, Xí đã đi theo hướng khác. Nhà báo Trung Quốc Li Datong nói: “Khi cha ông ta bị kết án phản cách mạng, ông ta phải thể hiện mình là người cộng sản hơn và thậm chí là cách mạng hơn những người khác nếu muốn sống sót”. “Ông ấy học thuộc lòng các bài phát biểu của mình, cho đến khi di sản của Mao ăn sâu vào ông.”
Để đảm bảo rằng mình sẽ không bao giờ bị thanh trừng, cũng như bị lật đổ, Xí rất cổ vũ chủ nghĩa dân tộc. Những bài học về “thế kỷ sỉ nhục” của Trung Quốc, khi các cường quốc châu Âu chiếm đóng các vùng lãnh thổ của Trung Quốc, được giảng trong lớp cho những thanh niên ngày càng yêu nước. Không có đề xuất nới lỏng ranh giới cứng rắn. Truyền thông nhà nước ủng hộ thành công của Trung Quốc trong việc trấn áp “bàn tay đen” đứng sau phong trào dân chủ Hồng Kông và đưa tin chi tiết về các vụ thử tên lửa của Trung Quốc đe dọa Đài Loan. Xí muốn được coi là “nhà lãnh đạo mạnh mẽ đã khiến Trung Quốc tự hào một lần nữa và cho thế giới thấy sự vĩ đại thực sự của Trung Quốc. Theo cách này, cách tiếp cận của Xí cũng giống như cách tiếp cận của [Donald] Trump, Putin, [Recep Tayyip] Erdogan Thổ Nhĩ Kỳ hoặc [Jair] Bolsonaro Brazil,” Aust và Geiges viết.
Trong nhiều thập kỷ dưới thời ĐCS, Trung Quốc luôn theo dõi sát sao công dân của mình. Những ngày trước đó, hàng xóm và thậm chí các thành viên gia đình sẽ thông báo về hành vi đáng ngờ của người khác. Giờ đây, Trung Quốc có lẽ đã phát triển các hệ thống giám sát tinh vi nhất thế giới để theo dõi người dân và, các nhà lãnh đạo hứa hẹn, quản lý xã hội vì sự tốt đẹp hơn cho tất cả mọi người. Trong “Nhà nước giám sát: Bên trong nhiệm vụ khởi động kỷ nguyên kiểm soát xã hội mới của Trung Quốc”, các phóng viên Wall Street Journal là Josh Chin và Liza Lin tiết lộ rằng Xí và ĐCSTQ đã tiến xa như thế nào trong việc triển khai công nghệ giám sát để kiểm soát dân cư. Công nghệ này đã được sử dụng rộng rãi ở Tân Cương, một khu tự trị xa xôi phía tây, nơi ĐCSTQ cho biết đã có hoạt động khủng bố trong cộng đồng người Uyghur và các nhóm dân tộc Muslim chủ yếu khác, nơi Bắc Kinh đã nhốt khoảng 1 triệu người vào các trại giam để “cải tạo.” Những năm qua, giới lãnh đạo đã thực hiện một cuộc di cư ồ ạt của người Hán – nhóm dân tộc đa số của đất nước – vào khu vực n, àyđể làm loãng số lượng dân tộc thiểu số. Nhiều nhà quan sát bên ngoài đã cáo buộc Trung Quốc vi phạm nhân quyền khủng khiếp đối với dân số thiểu số. Hoa Kỳ đã gọi hành vi của Trung Quốc là diệt chủng.
Đối với Bắc Kinh, Tân Cương là một vấn đề phần lớn do chính họ tạo ra. Bằng cách đàn áp tàn nhẫn và bừa bãi những gì mà nhiều nhất là một sự thúc đẩy không đáng kể của một số ít người cho độc lập, Bắc Kinh đã thuyết phục đa số người Uyghur rằng họ nên tách khỏi Trung Quốc. Giờ đây, để theo dõi dân cư, Bắc Kinh đã triển khai một hệ thống giám sát rộng lớn sử dụng camera nhận dạng khuôn mặt kết hợp với nhận dạng giọng nói và mẫu DNA để tạo ra một cơ sở dữ liệu khổng lồ cho việc lập hồ sơ kỹ thuật số dựa trên chủng tộc. Mục đích của nỗ lực công phu là nhằm kiểm soát và xóa bỏ bản sắc văn hóa của người Uyghur, Chin và Lin viết.
Bắc Kinh có một kế hoạch đầy tham vọng khác cho tình trạng giám sát mà họ đang xây dựng. Thông qua việc sử dụng công nghệ, nó nhằm mục đích tạo ra, theo cách nói của các nhà quy hoạch nhà nước, một “mô hình thành phố thông minh mới”. Máy ảnh, điện thoại thông minh và trí thông minh nhân tạo sẽ giảm bớt luồng giao thông, hỗ trợ phòng chống tội phạm, hỗ trợ thanh toán hóa đơn điện nước và thậm chí tìm trẻ em bị thất lạc, Bắc Kinh hứa hẹn. Các tác giả viết: “Các công nghệ tương tự mà Đảng sử dụng để khủng bố và thay đổi diện mạo những người không có thẩm quyền cũng có thể được triển khai để xử lý và trấn an những người khác”.
Trung Quốc đang dựa vào việc sử dụng phổ biến giám sát như một vũ khí chính để chống lại và đánh bại sự lôi kéo của nền dân chủ phương Tây. “Dưới thời Xí, Đảng nghĩ rằng họ có kế hoạch chi tiết cho hệ thống đối thủ mà họ mơ ước xây dựng từ lâu,” Chin và Lin giải thích. “Bằng cách khai thác cái nhìn sâu sắc từ dữ liệu giám sát, họ tin rằng họ có thể dự đoán những gì mọi người muốn mà không cần phải đưa cho họ một lá phiếu hoặc một tiếng nói. Bằng cách giải quyết các vấn đề xã hội trước khi chúng xảy ra và dập tắt bất đồng chính kiến trước khi nó tràn ra đường, họ tin rằng nó có thể bóp nghẹt sự phản đối trong nôi.”
Với việc xuất khẩu các công nghệ này, hiện đã được sử dụng ở hơn 80 quốc gia, Bắc Kinh hy vọng sẽ thuyết phục thế giới về tính hiệu quả của trạng thái giám sát và cuối cùng phá vỡ sự thống trị của mô hình dân chủ Hoa Kỳ.
Các nhà lãnh đạo độc tài Trung Quốc đang chơi một trò chơi dài hơi – và cho đến nay nó đã phát huy tác dụng. Nhưng liệu họ có tiếp tục nắm quyền, và liệu Trung Quốc có trở thành quốc gia “giàu có và hùng mạnh” mà Xí nói rằng họ sẽ xây dựng, vào dịp kỷ niệm 100 năm lập nước, năm 2049? Trung Quốc phải đối mặt với những thách thức to lớn: dân số già, bất bình đẳng ngày càng tăng, năng suất giảm do các cải cách kinh tế bị đình trệ và, ở Xí, sự tập trung quyền lực quá mức của một người cai trị ngày càng không muốn lắng nghe người khác. “Trong việc giảm bớt sự lựa chọn và tăng cường kiểm soát, nhà nước đang loại bỏ sự ma sát, sự không chắc chắn và sự tự do quan trọng đối với sự sáng tạo,” Chin và Lin cảnh báo.
Nếu căng thẳng của Chiến tranh Lạnh với Liên Xô là bất kỳ hình ảnh nào được xem trước, thì những năm sắp tới đối với Trung Quốc và Hoa Kỳ sẽ đặt ra một loạt các ổ gà địa chính trị khi hai siêu cường có hệ thống kinh tế và chính trị khác nhau rất nhiều để tranh giành quyền thống trị. “Xí Jinping có khao khát thống trị thế giới không?” Aust và Geiges hỏi ở cuối cuốn sách của họ và kết luận: “Xí Jinping không còn hứng thú với việc làm theo những tấm gương do người khác nêu ra. Anh ấy muốn ghi dấu ấn của riêng mình đối với Trung Quốc – và trên thế giới.” Liệu cuối cùng ông ta có thành công hay không, và dấu ấn đó có thể trông như thế nào, là những câu hỏi sẽ vang lên khắp các hành lang Nhà Trắng, Quốc hội [Mỹ] và các thủ đo các chính phủ trên thế giới trong nhiều năm tới./.
—
Dexter Roberts, thành viên cấp cao tại Sáng kiến An ninh Châu Á của Hội đồng Đại Tây Dương, tác giả của “The Myth of Chinese Capitalism: The Worker, the Factory, and the Future of the World (Huyền thoại về chủ nghĩa tư bản Trung Quốc: Người lao động, nhà máy và tương lai của thế giới.)”
—
Lời bàn: “Thủ giống thủ, xôi giống xôi”. Chỉ có Thượng đế trợ giúp mới có thể giải-Hán-Cộng chăng?
Nguồn: https://www.washingtonpost.com/books/2022/09/22/stake-us-china-rivalry-shape-global-political-order/
Nghiên Cứu Lịch Sử 