Cuộc bạo loạn sắc tộc giữa người Mã Lai và người Hoa năm 1964 ở Singapore

24

Ngày 16 tháng 9 năm 1963 đánh dấu năm Singapore sáp nhập với Malaysia vì lợi ích kinh tế và an ninh do trước đây thiếu các nguồn tài nguyên thiên nhiên để tồn tại. Thủ tướng Malaysia Tunku Abdul Rahman ban đầu từ chối đề nghị sáp nhập của Lý Quang Diệu do lo ngại cuộc nổi dậy của cộng sản ở Singapore và số lượng lớn người gốc Hoa ở Singapore có thể đông hơn dân số Mã Lai ở Malaysia. Ngoài ra, người Malaysia gốc Hoa chiếm một phần lớn dân số Malaya / Malaysia vào thời điểm đó.

Tuy nhiên, Tunku đã đổi ý kêu gọi sáp nhập với Singapore, khi nhà lãnh đạo Singapore chống cộng Ong Eng Guan đã giành được một ghế cho PAP trong một cuộc bầu cử. Điều này khiến Malaysia lo lắng vì điều này có nghĩa là việc Singapore có tiềm năng thành một căn cứ cộng sản để truyền bá chủ nghĩa cộng sản đến Malaysia. Hơn nữa, việc duy trì số lượng lớn người Mã Lai ở Malaysia đã được giải quyết bằng cách đưa các vùng của đảo Borneo là Sabah và Sarawak vào liên bang Malaysia.

Đảng Hành động Nhân dân (PAP), đảng chính trị thống trị ở Singapore và Tổ chức Dân tộc Mã Lai Thống nhất (UMNO), đảng chính trị thống trị ở Malaysia, có hai tư tưởng chính trị cạnh tranh khác nhau. PAP, do Lý Quang Diệu lãnh đạo, đã thông qua chính trị phi cộng đồng, theo đó kêu gọi bình đẳng cho tất cả mọi người không phân biệt chủng tộc hay tôn giáo.

Ngược lại, UMNO, do Tunku Abdul Rahman lãnh đạo, ủng hộ việc cung cấp các đặc quyền đặc biệt cho các bumiputeras (người Mã Lai bản địa ở Malaysia) vì người Hoa ở Eo biển (Peranakans, làn sóng đầu tiên của những người định cư ở miền Nam Trung Quốc đến các hải cảng ở Bán đảo Mã Lai và Quần đảo Indonesia) có truyền thống giàu có hơn về kinh tế so với người Mã Lai.

Là một phần của “hòa bình lạnh giá” giữa hai đảng, Tunku Abdul Rahman đảm bảo với Lý rằng họ sẽ không can dự vào chính trị trong nước của Singapore chừng nào PAP giới hạn vai trò chính trị của mình ở Singapore.

Bất chấp sự điều kiện này, UMNO Singapore (SUMNO) đã tham gia cuộc tổng tuyển cử năm 1963 của hòn đảo bằng cách cạnh tranh trong ba khu vực bầu cử do người Mã Lai thống trị. Đảng Liên minh Singapore, được UMNO ủng hộ, cũng đưa ra 42 ứng cử viên ở các khu vực chủ yếu do người Mã Lai thống trị, nhưng cả hai đảng đều không giành được dù chỉ một ghế. Ngược lại, PAP giành được 37 trong số 51 ghế, được UMNO coi là đe dọa và dẫn đến mối quan hệ giữa UMNO và PAP ngày càng xấu đi.

Với việc phá vỡ thỏa thuận đình chiến, và trong nỗ lực thể hiện mình là một đảng chính trị của Malaysia, PAP đã đưa ra các ứng cử viên ở bán đảo Mã Lai trong cuộc bầu cử Liên bang vào ngày 25 tháng 4 năm 1964. PAP đã giành được một ghế ở Selangor, được coi là một cuộc xâm nhập vào không gian chính trị của Malaysia và bị Tunku coi là một đòn sỉ nhục đối với sự tín nhiệm của UMNO.

Ý định của Lý về việc tạo ra Malaysia Malaysia (phương châm tập hợp của Hội đồng Đoàn kết Malaysia, một liên minh của các đảng phái chính trị được thành lập để phản đối Điều 153 của Hiến pháp Malaysia), ủng hộ đối xử bình đẳng và cơ hội cho tất cả các chủng tộc, đã bị UMNO xem với sự nghi ngờ và thù địch.

Trong nỗ lực bảo vệ lợi ích chính trị của Malaysia và làm lung lay sự ủng hộ của người Mã Lai Singapore đối với UMNO, UMNO và các đồng minh của họ đã leo thang chiến dịch tuyên truyền chống PAP bằng cách sử dụng báo chí và các cuộc biểu tình chính trị, tạo tiền đề cho các cuộc bạo động cộng đồng tiếp theo.

Để giải quyết những bất bình của người Mã Lai, Lý đã tổ chức một cuộc họp với các tổ chức Mã Lai khác nhau vào ngày 19 tháng 7. Điều này khiến UMNO tức giận, vì họ không được mời tham dự cuộc họp này.

Trong cuộc họp đó, Lý đảm bảo với người Mã Lai rằng họ sẽ được tạo nhiều cơ hội về giáo dục, việc làm và đào tạo kỹ năng để họ có thể cạnh tranh hiệu quả với những người không phải là người Mã Lai trong nước. Tuy nhiên, Lý từ chối hứa trao các quyền đặc biệt cho người Mã Lai. Cuộc họp này đã làm hài lòng một số nhà lãnh đạo cộng đồng Mã Lai và kích động một số người, những người có quan điểm rằng nhu cầu của người Mã Lai không được lắng nghe.

Ủy ban Quốc gia Mã Lai Singapore là một trong những nhóm không tin vào những lời hứa của Lý. Để tập hợp sự ủng hộ của người Mã Lai chống lại chính phủ PAP, các tờ rơi có tin đồn về việc người Hoa ở Singapore đang cố giết người Mã Lai đã được xuất bản và phân phát khắp hòn đảo vào ngày 20 tháng 7 năm 1964. Việc phát tán những thông tin như vậy cũng được thực hiện trong lễ rước lễ kỷ niệm sinh nhật của nhà tiên tri Mohammad, gây ra bạo loạn.

Như một hình thức trả đũa và để kích động thêm xung đột giữa người Mã Lai và PAP, UMNO đã kêu gọi một cuộc họp có gần 12.000 người tham dự. Cuộc họp này do Tổng thư ký UMNO Syed Ja’far Albar chủ trì, người đã gọi Lý là “Ikan Sepat”, một loài cá sống trong bùn, và kêu gọi hành động tập thể chống lại cộng đồng người Hoa do PAP lãnh đạo.

Trong khi đại hội này đang diễn ra, bạo lực cộng đồng đã nổ ra ở Bukit Mertajam khiến hai người thiệt mạng. Đây được coi là khúc dạo đầu cho các cuộc bạo động lớn hơn nhiều sau đó vào ngày 21 tháng 7 năm 1964.

Các tờ rơi kích động tình cảm chống người Hoa và chống PAP trong người Mã Lai khi họ kêu gọi một liên minh lớn hơn của người Mã Lai để chống lại và quét sạch người Trung Quốc vì họ được cho là đang bắt đầu một âm mưu giết người Mã Lai. Tổng thư ký Syed Esa Almenoar của SUMO (Tổ chức Quốc gia Mã Lai Singapore) đã có một bài phát biểu nảy lửa về sự cần thiết của cộng đồng Mã Lai đấu tranh cho quyền của họ thay vì đưa ra một bài phát biểu về tôn giáo và phi chính trị. Điều này càng làm tăng thêm sự nghi ngờ mà người Mã Lai đối với PAP và cộng đồng người Hoa.

Vụ bạo loạn xảy ra trong lễ rước mừng lễ Mawlid (ngày sinh của nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad). 25 nghìn người Mã Lai theo đạo Hồi đã tập trung tại Padang, dự kiến ​​kết thúc tại Trụ sở Jamiyah nằm ở Lorong 12, khu Geylang. Đoàn rước được dẫn đầu bởi Yang di-Pertuan Negara, Yusof bin Ishak và các nhà lãnh đạo chính trị khác của PAP như Othman Wok. Đoàn rước đi dọc phố Ả Rập, khu vực Kallang và Geylang. Vụ bạo loạn xảy ra vào khoảng 5 giờ chiều, nơi một vài thanh niên Mã Lai đã đánh một người đi xe đạp Trung Quốc dọc theo Phố Victoria, bị một cảnh sát gốc Hoa can thiệp chống lại.

Các cuộc bạo loạn xảy ra xung quanh Victoria và Geylang đã lan sang các khu vực khác của Singapore như Đường Palmer và Phố Madras. Lực lượng cảnh sát, quân đội và tiểu đoàn Gurkha đã được kích hoạt để kiềm chế bạo lực và vào lúc 9h30 tối, lệnh giới nghiêm đã được áp dụng, theo đó mọi người được lệnh ở nhà.

Cuộc bạo động đã gây thiệt hại nghiêm trọng về tài sản và thiệt hại về nhân mạng. Theo báo cáo từ lực lượng cảnh sát, tổng cộng 220 vụ bạo động đã được ghi nhận với 4 người thiệt mạng và 178 người bị thương. Hơn nữa, gần 20 căn nhà phố thuộc sở hữu của người gốc Hoa xung quanh khu vực Geylang và Jalan Eunos đã bị thiêu rụi. Lệnh giới nghiêm được dỡ bỏ lúc 6 giờ sáng ngày 22 tháng 7 năm 1964. Xung đột và căng thẳng giữa người Mã Lai và người Hoa lại bùng lên, vì vậy lệnh giới nghiêm đã được áp đặt lại lúc 11 giờ 30 sáng.

Các nhà lãnh đạo chính trị của cả Malaysia và Singapore, Tunku Abdul Rahman và Lý, từng dẫn dắt các chương trình phát thanh quốc gia và nhấn mạnh sự cần thiết phải duy trì hòa bình và hòa hợp giữa các nhóm chủng tộc và tôn giáo khác nhau. Cả hai đều kêu gọi người dân ở trong nhà và không tham gia vào bất kỳ hành vi trái pháp luật nào.

Các cuộc bạo động chủng tộc lắng xuống vào ngày 24 tháng 7 năm 1964, vì số vụ đụng độ cộng đồng được báo cáo đã giảm xuống còn bảy vụ. Vào ngày 2 tháng 8, việc áp đặt lệnh giới nghiêm kể từ ngày 21 tháng 7 đã được dỡ bỏ hoàn toàn và loại bỏ sự giám sát của cảnh sát và quân đội cấp cao.

Một cuộc bạo động khác vào ngày 2 tháng 9 năm 1964 đã phá vỡ tất cả. Bạo loạn này được kích hoạt bởi vụ sát hại một người lái xe xích lô người Mã Lai dọc theo Geylang Serai và vụ việc này đã kéo theo các vụ đâm chém và bạo lực gia tăng. 13 người thiệt mạng, 106 người bị thương liên tục trong khi 1.439 người bị bắt.

Indonesia bị cáo buộc khuyến khích xung đột cộng đồng trùng với cuộc đổ bộ của biệt kích Indonesia ở Johor Bahru. Lời buộc tội này được Đại sứ Mỹ tại Singapore cho là không có cơ sở, người đã viện dẫn tình hình căng thẳng sau cuộc bạo loạn vào tháng Bảy là nguyên nhân chính của cuộc bạo loạn vào tháng Chín.

Sau cuộc bạo loạn vào tháng 7, chính phủ Singapore đã yêu cầu chính phủ liên bang Malaysia chỉ định một ủy ban điều tra để điều tra nguyên nhân của cuộc bạo loạn, nhưng điều này đã bị chính phủ Malaysia từ chối. Sau cuộc bạo động vào tháng 9, chính phủ Malaysia cuối cùng đã đồng ý thành lập một ủy ban như vậy, với các phiên điều trần kín bắt đầu vào tháng 4 năm 1965; tuy nhiên những phát hiện của báo cáo vẫn được giữ bí mật.

Theo Lý Quang Diệu, ngay từ đầu đã có những khác biệt không thể hòa giải giữa hai bên, do nền chính trị chung của UMNO. Các cuộc bạo động chủng tộc vào tháng 7 năm 1964, đã kích hoạt và làm gia tăng sự rạn nứt chính trị giữa PAP và UMNO. Chính trị cộng đồng thường là chủ đề trọng tâm trong các bài phát biểu của Thủ tướng Malaysia Tunku Abdul Rahman và ông thường chỉ trích vào các nhà lãnh đạo PAP và Lý Quang Diệu vì can thiệp vào các quyết định của đảng chính trị của ông và tranh chấp trong các cuộc bầu cử liên bang ở Malaya ủng hộ một nền chính trị phi cộng đồng .

Hơn nữa, việc Tunku Abdul Rahman khuyến khích căng thẳng chủng tộc và tình cảm chống PAP giữa người Mã Lai gốc Singapore đã khiến PAP khó làm việc với UMNO để xây dựng mối quan hệ tốt đẹp. Trái ngược với bài diễn văn chính thức cho rằng Syed Ja’far Albar là thủ phạm xúi giục bạo loạn, hầu hết người Mã Lai xem việc người gốc Hoa ném chai lọ gây ra bạo loạn trong khi người gốc Hoa coi hành động hung hăng của người Mã Lai đối với nhóm chủng tộc của họ là yếu tố chính làm bùng phát bạo loạn. Hầu hết trong số họ không tin rằng cuộc bạo động này là do sự không tương thích chính trị giữa PAP và UMNO mà họ xem đây chỉ là một cuộc đụng độ tôn giáo và chủng tộc.

Những khác biệt về ý thức hệ trong chính trị đảng phái và sự bùng nổ của cuộc bạo động chủng tộc vào năm 1964 là một số trong những yếu tố góp phần quan trọng dẫn đến sự chia cắt cuối cùng của Singapore khỏi Malaysia, mở đường cho sự độc lập của Singapore vào tháng 6 năm 1965. Singapore cuối cùng đã tuyên bố một quốc gia độc lập và có chủ quyền vào ngày 9 tháng 8 năm 1965.

Sau này, hiến pháp Singapore nhấn mạnh sự cần thiết phải áp dụng các chính sách không phân biệt đối xử dựa trên chủng tộc hoặc tôn giáo. Hơn nữa, nhà nước cũng đảm bảo trao quyền của người thiểu số và để đảm bảo rằng người thiểu số ở Singapore không bị ngược đãi, Đạo luật Duy trì Hòa hợp Tôn giáo đã được soạn thảo và thực hiện vào năm 1990. Hơn nữa, Hội đồng Tổng thống về Quyền của Người thiểu số (PCMR) đã được thành lập vào năm 1970 để đảm bảo rằng các dự luật được quốc hội thông qua không phân biệt đối xử với bất kỳ nhóm chủng tộc nào.

Chính phủ Singapore đã sử dụng hồi ức về cuộc bạo loạn chủng tộc năm 1964 để dựng khung câu chuyện quốc gia về việc “trỗi dậy từ đống tro tàn của sự gay gắt về chủng tộc và tôn giáo tạo ra bạo lực để đạt được sự hòa hợp tôn giáo và hòa bình dân sự”. Ví dụ, cựu Thủ tướng Goh đã thực hiện một chương trình giảng dạy mới được gọi là Giáo dục Quốc gia để thúc đẩy sự gắn kết xã hội và quốc gia giữa người dân Singapore. Trong chương trình giáo dục quốc gia này, học sinh được dạy về bạo loạn chủng tộc năm 1964 để giáo dục thế hệ trẻ về những tác động có hại của căng thẳng chủng tộc đối với sự gắn kết của một quốc gia.

Hơn nữa, những ngày kỷ niệm như ngày hòa hợp chủng tộc cũng được giới thiệu vào năm 1997 để thúc đẩy sự đánh giá cao hơn về văn hóa và cho phép học sinh khắc sâu các giá trị như sự tôn trọng. Hàng năm vào ngày 21 tháng 7, các trường học kỷ niệm các cuộc bạo động chủng tộc để nhấn mạnh sự cần thiết của lòng khoan dung lẫn nhau. Trong ngày kỷ niệm này, các trường học nhớ lại các cuộc bạo động chủng tộc đã xảy ra nhưng tuy nhiên, sự nhấn mạnh của các sự kiện tập trung vào căng thẳng giữa người Mã Lai và người Trung Quốc hơn là về sự khác biệt chính trị và ý thức hệ giữa UMNO và PAP.

Các cuộc bạo động được coi là then chốt trong việc dẫn đến Đạo luật An ninh Nội bộ. Đạo luật An ninh Nội bộ trao quyền hành pháp chống lại các hành động có thể đe dọa an ninh nội bộ của Singapore, bao gồm những hành động “thúc đẩy cảm giác ác ý và thù địch giữa các chủng tộc khác nhau hoặc các tầng lớp dân cư khác có khả năng gây ra bạo lực”.

Có nhiều tài liệu và báo cáo về cách cuộc bạo động bắt đầu. Bản tường thuật chính thức của nhà nước (Malaysia) về nguyên nhân ngày 21 tháng 7 năm 1964 mô tả UMNO và tờ báo tiếng Malay Utusan Melayu do UMNO kiểm soát đóng vai trò xúi giục bằng việc xuất bản các tiêu đề chống PAP và kích động người Mã Lai chống lại PAP. Utusan Melayu là tờ báo đầu tiên thuộc sở hữu của người Mã Lai, được thành lập bởi Tổng thống đầu tiên của Singapore Yusuf Ishak vào năm 1939.

Mục đích tuyên bố của Utusan Melayu là “đấu tranh cho tôn giáo, chủng tộc và quê hương của mình”, đặt trọng tâm chính vào các quyền và địa vị được nâng cao của người Mã Lai địa phương ở Singapore. Utusan Melayu đã khơi dậy tình cảm chống PAP trong người Mã Lai địa phương bằng cách công bố và khuếch đại quyết định của chính phủ Singapore về việc đuổi người Mã Lai khỏi khu vực Crawford để tái phát triển không gian đô thị. Điều này được coi là vi phạm quyền của người Mã Lai. Tờ báo không đưa tin rằng cùng với người Mã Lai, người gốc Hoa cũng bị trục xuất.

Các tài liệu từ các cuộc họp cho thấy rằng người Mã Lai ở Singapore không có bất bình lớn nào và Tổng thư ký Syed Ja’afar của UMNO chịu trách nhiệm xúi giục họ. Một số vấn đề do cộng đồng Mã Lai đưa ra bao gồm các vấn đề cơ sở hạ tầng mà các trường học Mã Lai phải đối mặt và những vấn đề này trái ngược với những gì UMNO và Utusan Melayu đã miêu tả. UMNO và chính phủ Liên bang Malaysia đổ lỗi cho các lực lượng Indonesia đã khuấy động xung đột tiềm tàng giữa các khu vực Malay Kampong. Tuy nhiên, điều này đã bị W.A Luscombe, thư ký thứ hai của Cao ủy Úc tại Kuala Lumpur phủ nhận do thiếu bằng chứng.

Theo quan điểm của chính phủ Malaysia, Lý Quang Diệu và PAP phải chịu trách nhiệm về việc xúi giục hàng loạt cuộc bạo động này và gây bất bình cho cộng đồng người Mã Lai ở Singapore. UMNO và Tun Razak đã cho là do sự tức giận và thù địch của người Mã Lai đối với Trung Quốc và bài phát biểu trước đây của Lý Quang Diệu được đưa ra vào ngày 30 tháng 6 năm 1964 vì đã thông qua những nhận xét phiến diện về chính trị cộng đồng của UMNO.

Tuy nhiên, Đại sứ quán Mỹ đã bác bỏ những tuyên bố này bằng cách nói rằng Utusan Melayu có thể đã trích dẫn sai bài phát biểu của Lý.

Trong khi PAP và Lý Quang Diệu tin tưởng mạnh mẽ rằng cuộc bạo động vào tháng 7 năm 1964 không phải là một cuộc bạo động tự phát, vì UNMO luôn cố gắng khuấy động tình cảm chống PAP và chính trị chung giữa người Mã Lai Singapore. Hơn nữa, họ thường sử dụng các bài phát biểu nảy lửa và Utusan Melayu như một công cụ để tuyên truyền tình cảm thân Mã Lai và gây ủng hộ cho UMNO.
Trên thực tế, một số học giả cho rằng những người biểu tình đã đụng độ với một cảnh sát Mã Lai, người cố gắng kiềm chế người Mã Lai không phải là lý do gây ra bạo loạn.

Nhưng đúng hơn, một phần nguyên nhân cũng có thể là do một nhóm người tên là Pertobohan Perjuangan Kebangsaan Melayu Singapore đã phát tờ rơi cho cộng đồng Mã Lai trước khi bắt đầu cuộc rước.

Ông Othman Wok, cựu Bộ trưởng Bộ các vấn đề xã hội, kể lại trong cuốn tự truyện của mình rằng trong khi ông và nhóm của mình đi dọc theo đường Lorong 14, một nhóm thanh niên được cho là từ UMNO đã hét lên “tấn công người Trung Quốc” và những thanh niên này được nhìn thấy đang diễu hành trước đội ngũ của Wok.

Othman Wok đã viết trong cuốn tự truyện của mình rằng ông đã biết từ một trong những phóng viên của Utusan Melayu rằng sau này đã biết về các cuộc bạo động tiềm ẩn ngay cả trước khi chúng bùng phát, điều này làm dấy lên những nghi ngờ chính thức rằng các nhà lãnh đạo UMNO có thể dàn dựng các cuộc bạo động. Othman cũng đề cập đến một số cuộc họp chính trị quan trọng diễn ra giữa cộng đồng người Mã Lai ở Singapore và các chính trị gia ở Singapore để bày tỏ sự bất bình của họ.

Tường thuật về các cuộc bạo loạn chủng tộc năm 1964 thường bao gồm khía cạnh chính trị nơi UMNO và PAP có rạn nứt chính trị. Bản tường thuật này không xem xét những người Singapore đã sống trong khoảng thời gian này đã xem những cuộc bạo loạn chủng tộc này như thế nào. Một số người Singapore cảm thấy rằng cuộc bạo động này không có nhiều tác động đáng kể đến họ vì họ sống ở những vùng xa Geylang và họ không xem cuộc bạo động này là nghiêm trọng.

Link: https://en.m.wikipedia.org/wiki/1964_race_riots_in_Singapore

Video: https://m.youtube.com/watch?v=P9_l4Vp1wLA

Sevgei Alpha / Nghiên Cứu Lịch Sử

Trả lời

Điền thông tin vào ô dưới đây hoặc nhấn vào một biểu tượng để đăng nhập:

WordPress.com Logo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com Đăng xuất /  Thay đổi )

Twitter picture

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter Đăng xuất /  Thay đổi )

Facebook photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook Đăng xuất /  Thay đổi )

Connecting to %s