Văn minh Phương Tây: Chiến tranh lạnh – Châu Âu và Thế giới thứ Ba

0_vphGsYnoi9xRN7Rj.jpg

Lê Quỳnh Ba chuyển ngữ.

Hoa Kỳ và Liên Xô, hai kẻ chiến thắng vĩ đại sau Thế chiến II, trong khi các nước nghèo thuộc Thế giới thứ ba cố gắng phát triển giữa các cuộc cạnh tranh siêu cường và cạnh tranh từ các quốc gia công nghiệp hóa.

Đó không phải là hòa bình hay chiến tranh, với sự thăm dò liên tục của Liên Xô và các biện pháp đối phó của phương Tây; một cuộc đấu tranh trên toàn thế giới của sự thù địch bệnh hoạn khi mỗi bên coi bên kia là hóa thân của cái ác.

Gánh nặng với di sản của chủ nghĩa đế quốc thực dân, Thế giới thứ ba vội vã phát triển để bắt kịp các đối tác phương Tây.

Sự phân chia châu Âu thành các phạm vi ảnh hưởng của Liên Xô và phương Tây.

Năm 1945 là thời điểm kết thúc của một thời kỳ và cũng là của một cách sống. Chiến tranh Thế giới thứ hai đã làm rung chuyển toàn cầu như một trận động đất mạnh và không có việc gì sau khi nó sẽ trở lại như cũ. Thời đại thống trị của châu Âu đã qua. Quyền lực tối cao của các nước châu Âu dựa nhiều vào uy danh cũng như sức mạnh không thể tồn tại sau cú rung chuyển mà nó đã nhận. Nhưng các đế chế thực dân châu Âu vĩ đại đã bị mắc bẫy trong những năm trước bởi sự suy giảm tín nhiệm giữa các bậc thầy và ngày càng trở nên chống lại điếc tai hơn đối với các học thuyết tự do mà các bậc thầy đã dạy. Bây giờ những đế chế này nhanh chóng sụp đổ thành từng mảnh khi sức mạnh kinh tế và quân sự đã làm họ chiến thắng, đã làm họ nắm quyền, đã biến mất.

Mặt trời lặng lẽ khi lặn. Sự tự tin khiến người châu Âu vươn vai “Trách nhiệm của người đàn ông Da trắng” không mong muốn bị phá vỡ. Cuộc chiến đã chỉ ra rằng các ghế quyền lực hiện nằm bên ngoài châu Âu, chúng đặt Châu Âu với hai kết quả tuyệt vời; Liên Xô và Hoa Kỳ. Và với những trung tâm quyền lực mới này, kể từ đó đã xuất hiện một cuộc cạnh tranh mới thống trị thế giới .

Hành động quốc tế đầu tiên sau chiến tranh là thành lập một tổ chức mới – Liên hợp quốc. Tất cả một trăm năm mươi chín trong số họ để thay thế Liên minh các Quốc gia bị mất tín nhiệm như một cửa hàng bàn luận không hiệu quả. Cấu trúc của Liên Hợp Quốc được thiết kế để cân bằng lợi ích của các Cường quốc đã giành chiến thắng trong cuộc chiến chống lại các quốc gia yếu hơn khác. Liên Hợp Quốc đã không chứng minh được hiệu quả cao hơn nhiều so với người tiền nhiệm trong việc tránh xung đột. Đó cũng là một cửa hàng bàn luận, nhưng bàn luận tốt hơn là chiến đấu. Lý do chính khiến cuộc nói chuyện không bao giờ suy thoái thành chiến tranh toàn cầu là sự cân bằng về khủng bố. Một yếu tố mới mà bây giờ chúng ta coi hoặc coi nhẹ như một yếu tố quen thuộc cũ. Nhớ lại Mỹ, đã chứng minh sức mạnh đáng kinh ngạc của bom nguyên tử vào năm 1945. Đến năm 1949, Liên Xô đã có một quả bom của riêng họ. Trong vòng vài năm, cả Hoa Kỳ và Nga cũng có bom hydro, mạnh hơn và nguy hiểm hơn nhiều so với bom nguyên tử cũ. Và đến năm 1957, Liên Xô cũng có thể đưa một vệ tinh vào quỹ đạo, hàm ý không chỉ với phương Tây.

1.png

Hình: Bản sao Sputnik 1, là vệ tinh nhân tạo đầu tiên trên thế giới do Liên Xô chế tạo.

Nghịch lý thay, mối đe dọa Hủy diệt được bảo đảm lẫn nhau này cuối cùng đã được biết đến, mối đe dọa này đã khiến rất nhiều người rất lo lắng và buộc các quốc gia nguyên tử phải sử dụng quyền lực của mình một cách thận trọng. Nguy cơ nổ tung nguyên tử không ngăn được các xung đột khác nhưng nó đã giữ chúng trong giới hạn, và kết quả là, những năm kể từ năm 1945 đầy khủng hoảng và xung đột, nhưng không ai trong số chúng đã suy thoái thành loại chiến tranh chung mà đã tàn phá châu Âu và nhiều phần phần còn lại của thế giới trong hai cuộc chiến tranh thế giới. Nếu có, có lẽ chúng ta đã không còn ngồi ở đây để nói chuyện về nó.

Nhưng vào năm cuối của Thế chiến II, tất cả đều không rõ ràng về việc mọi thứ sẽ diễn ra như thế nào. Một châu Âu suy nhược trông giống như con mồi dễ dàng. Chính Đức bị chia cắt sau năm 1945. Cách châu Âu bị chia cắt sau chiến tranh tái tạo các mô hình đã được thiết lập một ngàn năm trước. Nếu bạn nhìn vào bản đồ, bạn có thể thấy Châu Âu không cộng sản có điểm chung như thế nào với Đế quốc La Mã và Đế chế Carolingjan. Sau chiến tranh, Đức trở thành sân khấu chính cho sự thăm dò Nga và kháng chiến phương Tây đặc biệt là ở Berlin. Mặc dù thành phố đã được phân chia giữa những người chiến thắng sau cuộc chiến giống như phần còn lại của Đức. Điều này đánh dấu thành phố là một nỗi đau thường trực. Cuộc không vận Berlin năm 1948 và 1949 xuất hiện. Các nguồn cung cấp đã được đưa vào bằng máy bay, hàng chục ngàn chuyến bay.

Berlin chỉ là một điểm mà cọ sát chuyển sang khủng hoảng. Đó là một tình huống hoàn toàn mới, không phải là hòa bình hay chiến tranh, mà là một cuộc đấu tranh trên toàn thế giới, trong đó mọi vũ khí có thể được sử dụng trong cuộc đối đầu trực tiếp có thể dẫn đến chiến tranh nguyên tử. Trong một bài phát biểu năm 1947, Bernard Baruch, nhà tài chính người Mỹ, đã đặt cho nó một cái tên, “Chiến tranh lạnh”. Vào thế kỷ XIX, người Pháp Alex de Tocqueville, đã nhìn thấy tương lai của thế giới. Trong một vài năm, mỗi bên đã học cách xem bên kia là hiện thân của điều xấu. Nhưng ngay cả tình huống khó chịu này cũng không hoàn toàn vô dụng như chúng ta sẽ thấy.

Những cách mà Châu Âu bị ảnh hưởng bởi mối quan hệ thay đổi giữa Châu Âu và Liên Xô.

Sau năm 1945, tàn dư nghèo nàn của cường quốc Tây Âu không thể tự mình duy trì một cuộc chiến tranh lạnh. Đó là điều mà chỉ người Mỹ mới có thể làm và họ bắt đầu làm như vậy vào năm 1947 để giúp Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ. Vào ngày 12 tháng 3 năm đó, Tổng thống Truman đã đứng trước Quốc hội để yêu cầu viện trợ và đưa ra những gì được gọi là Học thuyết Truman.

Cho dù bạn nghĩ Học thuyết Truman là cao quý hay dại dột hay giữa 2 điều đó, nó đã tô màu cho chính sách đối ngoại của Mỹ kể từ Hy Lạp đến Nicaragua.

2.png

Hình: Hiệp ước Bắc Đại Tây Dương được ký bởi Tổng thống Hoa Kỳ Harry S. Truman tại Washington, vào ngày 4 tháng 4 năm 1949.

Vì vậy, bước đầu tiên trong việc bảo vệ chính họ, Anh, Pháp và các nước Be-Ne-Lux, Bỉ, Hà Lan và Luxembourg, đã ký một hiệp ước phòng thủ mà theo đó NATO, Tổ chức Hiệp ước Bắc Đại Tây Dương, sẽ phát triển. Trớ trêu thay, cuộc đụng độ quyền lực lớn đã được mong đợi và lo sợ ở châu Âu, đã nổ ra ở đầu kia của thế giới khi quân đội của Bắc Triều Tiên tiến vào Hàn Quốc vào năm 1950. Nó lan sang Trung Quốc. Nó làm Tướng Douglas MacArthur chủ trương xâm lược Trung Quốc và có thể là bắt đầu Thế chiến III, cho đến khi Truman đưa ông về nhà. Cuộc chiến đã gây ra khoảng ba triệu thương vong gồm các dân số quân sự và dân sự có liên quan, bao gồm khoảng một trăm bốn mươi ngàn người Mỹ. Ở châu Âu, một ảnh hưởng của chiến tranh Triều Tiên là nhận thấy rằng NATO chỉ có thể hoạt động bình thường nếu Đức được vũ trang và hòa nhập vào liên minh quân sự của các nền dân chủ đã đánh bại Đức. Vì vậy, đến năm 1955, Đức đã trở thành một thành viên chính thức của tổ chức hiệp ước chỉ mười năm sau thất bại của Đức. Nhưng việc xây dựng quân đội này không phải là chiến thuật duy nhất mà phương Tây sử dụng.

Vào tháng 6 năm 1947, Bộ trưởng Ngoại giao Hoa Kỳ, Tướng George C. Marshall, đã công bố một chính sách mới, “trực tiếp”, ông nói, “không chống lại bất kỳ quốc gia hay học thuyết nào, mà chống lại đói, nghèo, tuyệt vọng và hỗn loạn. Mục đích của nó là hồi sinh một nền kinh tế làm việc”. Chà, điều đó không xảy ra thường trực, nhưng Kế hoạch Marshall hoạt động như 1 kế hoạch. Khoản viện trợ tài chính thực tế mà nó cung cấp, tương đương với khoảng sáu mươi tỷ đô la thời điểm 1987, ít hơn một chút so với viện trợ của Mỹ mà châu Âu đã nhận được từ năm 1945 cho đến khi nó bắt đầu. Nhưng viện trợ trước đó đã được phân phối một cách ngớ ngẩn.Viện trợ mới này sẽ được điều phối bởi chính người châu Âu. Thật vậy, chức năng lớn nhất của Kế hoạch Marshall là thúc đẩy hợp tác châu Âu trong việc thiết lập một chương trình phục hồi chung, đến năm 1951 đã đưa sản lượng công nghiệp trở lại mức trước chiến tranh.

Với một loạt các thỏa thuận quốc tế, Tây Âu đã cố gắng để lại đằng sau những xung đột của các yêu sách và tham vọng quốc gia đã làm trói buộc nó và khiến nó sợ hãi trong suốt một thế kỷ rưỡi qua. Và nó đã tiến tới hội nhập chính trị và kinh tế được quản lý bởi các tổ chức siêu quốc gia. Chưa chắc điều này sẽ xảy ra nếu không có sáng kiến ban đầu của Mỹ. Và do đó, sự gia tăng của hội nhập Tây Âu và sự gia tăng của chính sách Cộng sản đã phát triển theo một kiểu đối đầu.

Kế hoạch Marshall là một phản ứng với những gia tăng của Cộng sản. Cuộc đấu tranh ở Berlin cùng năm đã khuyến khích việc thành lập NATO, và sự bùng nổ của chiến tranh Triều Tiên năm 1950, đã thúc giục sự tự do của Tây Đức, mà nhân lực và tài nguyên không thể bị phá hủy.

Trong khi đó, sự hồi sinh của Đức đã thúc đẩy nguồn tài nguyên than và thép của Bỉ, Hà Lan, Luxembourg, Pháp và Đức trong cộng đồng than và thép châu Âu nhằm giữ lại và kiểm soát hoạt động kinh tế của Đức. Và điều đó dẫn đến việc thành lập cộng đồng kinh tế châu Âu vào năm 1957, nơi đã thành lập một Thị trường Chung ở Tây Âu với các mức thuế chung đảm bảo cho sự di chuyển tự do của vốn, lao động và hàng hóa, và đưa ra các chính sách kinh tế và xã hội chung. Bạn nên biết rằng một quy tắc cổ điển mà việc hợp nhất cung cấp một thị trường rộng lớn hơn và các cơ hội rộng lớn hơn không chỉ cho thương mại mà còn cho kế hoạch ở quy mô kinh tế hơn. Đến năm 1960, mặc dù thống nhất kinh tế châu Âu vẫn còn miễn cưỡng; chưa hoàn thiện; còn do dự, nhưng mức tiêu thụ, năng suất và mức sống của người dân sống ở Tây Âu cao gấp đôi so với trước chiến tranh. Tây Âu có ba phần trăm đất đai và mười phần trăm dân số thế giới, nhưng nó có hai mươi phần trăm lương thực, hai mươi lăm phần trăm tổng sản lượng, bốn mươi phần trăm thương mại thế giới.

Đến năm 1973, người châu Âu trung bình tiêu thụ nhiều hơn gấp đôi so với năm 1950; một số người tố cáo đây là chủ nghĩa tiêu dùng quá nhiều, hầu hết coi đó là một cải tiến rõ rệt. Rất nhiều người có nhà ở thích hợp để sống, tủ lạnh, thậm chí cả ô tô. Họ sống tốt hơn, họ ăn uống tốt hơn và kết quả là, các thế hệ lớn lên trong những năm 50 và sáu mươi cao hơn nhiều so với cha mẹ của họ. Một điều có nghĩa là rất ít người vẫn không có gì để mất vì cha mẹ họ không có gì để mất trong Khủng hoảng. Bây giờ họ đã có cổ phần trong xã hội. Họ muốn thấy nó tiếp tục thay đổi tốt hơn và họ không muốn thay đổi nó một cách triệt để, chứ đừng nói đến việc phá hủy nó hoặc xem nó bị phá hủy.

Nhưng trong khi phép màu châu Âu này là của người châu Âu với một chút giúp đỡ từ bạn bè của họ, thì việc bảo tồn phép màu ở phương Tây vẫn tiếp tục được coi như là một công việc kinh doanh khác. Cũng giống như trong những năm 1930, các nền dân chủ châu Âu không muốn nỗ lực, không muốn chi tiền hoặc chuẩn bị những lớp người trẻ tuổi của họ để bảo đảm sự phòng thủ của chính họ. Và điều này không đáng ngạc nhiên lắm. Những người nhạy bén, những người tự do, thích đầu tư vào những nhu cầu và tiện nghi hiện tại hơn là những mối đe dọa giả định trong tương lai. Đối với nền kinh tế, thái độ này rất thiết thực. Hoa Kỳ đã xây dựng nền kinh tế của mình vào thế kỷ XIX với hầu như không có quân đội và không có nhiều hải quân mà để lại nhiều nguồn lực cho đầu tư sản xuất. Và Tây Đức và Nhật Bản hiện đã gia nhập Hoa Kỳ với tư cách là cường quốc kinh tế lớn nhất thế giới vì họ chi rất ít cho quốc phòng. Vì vậy, đây là cách hợp lý để hành động. Nhưng đó chỉ là cách hợp lý nếu bạn có ai đó sẽ gánh vác gánh nặng cho bạn và giữ cho bạn được an toàn. Và trong nửa sau của thế kỷ XX, một người nào đó chính là Hoa Kỳ.

Vì vậy, sự bảo vệ Tây Âu phần lớn thuộc về người Mỹ. Và vì hầu hết người châu Âu sẽ không cung cấp đủ người và tiền để tự bảo vệ mình, nên sự răn đe được cung cấp bởi vũ khí nguyên tử. Sự thấp kém trong các lực lượng thông thường đã được bù đắp bằng phòng thủ nguyên tử. Điều này đã hoạt động đủ tốt, ngoại trừ việc nhiều người ở châu Âu cảm thấy bị mắc kẹt giữa hai siêu cường và dường như họ đã quên lịch sử răn đe hạt nhân, thực tế là vũ khí hạt nhân rẻ hơn rất nhiều so với lực lượng thông thường với lại không ai ở phương Tây muốn chi tiền.

Trong khi đó, Chiến tranh Lạnh đang định nghĩa lại ý nghĩa của “Phương Tây”. Vì vậy, phương Tây, bao gồm Thổ Nhĩ Kỳ nhưng không phải Tiệp Khắc, Israel nhưng không phải Hungary, Nhật Bản mà không phải Cuba. Tất nhiên, các hệ thống chính trị của những quốc gia được gọi là phương Tây rất rộng trong thời này. Nhưng trong tất cả họ, hệ thống tư bản đã được sửa đổi đều đặn để bao gồm các yếu tố của chủ nghĩa xã hội và các chương trình phúc lợi xã hội, các hình thức tổ chức kinh tế truyền thống.

Và do đó, sự kết hợp giữa chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa xã hội, hoặc có thể dưới những hình thức rất khác nhau, và ở một mức độ nào đó trong chế độ tư bản chỉ vài thập kỷ sau khi Đức thất bại. Nhưng những nơi mà nó phát triển mạnh nhất là ở Thế giới thứ ba. Tôi chưa bao giờ rõ ràng về thế giới thứ hai nằm ở đâu, nhưng hãy nói như vậy. Ở các quốc gia mọc lên trên tàn tích của các thuộc địa cũ của phương Tây, chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa xã hội kết hợp lại. Và hãy xem những quốc gia này và di sản châu Âu của họ trong chương trình tiếp theo của chúng tôi.

CHÂU ÂU VÀ THẾ GIỚI THỨ BA

Các nước phi công nghiệp trên thế giới từng lạc hậu nhưng tự cung tự cấp; bây giờ họ lạc hậu và phụ thuộc, với mỗi đứa trẻ được sinh ra đẩy họ đến gần với thảm họa.

Mối quan hệ giữa các cường quốc về quân sự, chính trị và kinh tế ở châu Âu và Thế giới thứ Ba.

Lần trước chúng tôi đã kết thúc trên một lưu ý về vòng xoay. Trong nửa sau của thế kỷ XX, tư bản phương Tây đã trở nên xã hội chủ nghĩa hơn; và thậm chí còn có sự hồi sinh của chủ nghĩa xã hội quốc gia, đặc biệt là ở các thuộc địa cũ của phương Tây đang trỗi dậy. Một trong những điều mới lạ nhiều của thời kỳ hậu chiến là sự xuất hiện và sự tự khẳng định tiến bộ của cái gọi là Thế giới thứ Ba này, được sinh ra từ sự giải thể của đế chế thực dân Châu Âu. Hơn năm mươi nước cộng hòa mới đã gia nhập hàng ngũ của Liên Hợp Quốc kể từ năm 1945. Các tổ chức thuộc địa hiện tại của Pháp hoặc Anh hầu như không được đề cập so với các quốc gia như Trung Quốc, Nam Phi, Indonesia hay thậm chí là Sudan. Thời đại của chủ nghĩa đế quốc lãnh thổ Châu Âu dường như đã kết thúc, và chính nó, là một sự thay đổi đáng chú ý.

Nhưng các doanh nghiệp thuộc địa trong quá khứ đã để dấu ấn lại đằng sau. Cho dù họ đến để chữa bệnh, dạy dỗ, ra lệnh hay khai thác, người châu Âu nhất định sẽ cách mạng hóa chứ họ không phá hủy xã hội, dân tộc, văn hóa mà họ chạm tới. Nhưng dù bất cứ động cơ nào đã thúc đẩy các nhà xây dựng đế chế châu Âu, họ chịu trách nhiệm đào tạo các nhà lãnh đạo và truyền cảm hứng cho các hệ tư tưởng đã thách thức người phương Tây và sau đó thay thế chúng. Mặt khác, nhu cầu của các quốc gia công nghiệp can thiệp vào những nước kém phát triển hơn, như nước Anh đã làm với Ấn Độ, nhu cầu này tăng lên khi truyền thông thu hẹp thế giới và thương mại gắn kết các phần khác nhau của nó. Nếu không có các thị trường thuộc địa và đặc biệt là các sản phẩm của họ, các ngành công nghiệp của phương Tây có thể sẽ ngừng hoạt động. Mặt khác, các quốc gia lạc hậu hơn chỉ có thể hy vọng phù hợp với những người khai thác tài nguyên và quyền lực của họ bằng cách phát triển hệ thống vốn, kỹ năng, giá trị từ phương Tây; đó là, bằng cách tạo điều kiện cho sự can thiệp mạnh hơn của nước ngoài và kiểm soát các vấn đề của họ. Phương Tây không thể truyền bá nếu không có kỹ thuật phương Tây và những kỹ thuật đó không thể có được nếu không mang vào phương Tây. Đó là điều khó khăn.

Nhưng một số hành động của phương Tây, ngay cả khi chúng có ý định nhân đạo, có thể có những tác động khủng khiếp nếu chúng dựa trên một ước tính không phù hợp về những gì là tốt. Sữa đặc cho trẻ sơ sinh, bữa ăn đặc cho đàn ông và phụ nữ đói khát, nước lạnh cho người quá nóng – những thứ này có thể làm tổn thương hoặc giết chết người. Tương tự như vậy, có thể đối với các tổ chức và nhập khẩu người di cư nước ngoài. Bạn không thể giới thiệu máy móc và nhà máy mà không có khái niệm ngầm về những gì con người có thể làm hoặc nên làm. Bạn không thể giới thiệu các dịch vụ xã hội mà không có ý tưởng của người phục vụ về những gì con người cần và những gì con người có. Một chủ nghĩa duy vật mở ra một thứ khác, một ý thức hệ lảng tránh một thứ khác và áp đặt chính nó.

Phân phối của cải giữa Thế giới thứ Ba và các quốc gia công nghiệp hóa.

Chẳng hạn, những ý tưởng của châu Âu liên quan đến tài nguyên đã chứng tỏ sự bất đồng đối với các nền văn hóa của Thế giới thứ ba như vũ khí và kỹ thuật của châu Âu. Khi những vùng đất được giữ và làm việc chung bị chia tách và được coi là những tài sản riêng biệt, bị bán, chuyển nhượng, thế chấp bởi một chủ sở hữu cụ thể, thì các hình thức chiếm hữu đất của nghiệp đoàn hoặc cộng đồng đã bị giải thể và với họ xã hội, các nghề thủ công, các nghiệp đoàn, có cấu trúc phát triển khác hẳn với phương Tây. Giống như đất đai, lao động cũng phải được đưa ra phù hợp với các khái niệm châu Âu và nhu cầu của châu Âu. Các hình thức tổ chức lao động cũ hơn đã được thay thế, đôi khi là ép buộc bằng tiền lương, thị trường mở, giờ làm chính thức, trên hết, bởi khái niệm công việc là một giá trị đạo đức thay vì chỉ là một nhu cầu đòi hỏi khắt khe. Nơi mà châu Âu mất năm trăm năm để sống sự tiến hóa từ thời Trung cổ đến thế giới hiện đại, các xã hội châu Phi và châu Á đã buộc phải sống trong một vài thế hệ. Tiền thay thế trao đổi hoặc sinh hoạt phí; sự trao đổi là tự thay thế. Hàng chục triệu người ít khi hoặc chưa bao giờ sử dụng tiền tệ đã bị bắt đầu thích thú hoặc bị áp lực bởi thuế và các nghĩa vụ khác đối với các hoạt động sản xuất tiền mặt. Hiệu quả thay thế sự hỗn loạn; thế tục hóa thay thế quan sát ảo thuật truyền thống; pháp luật và hành chính thay thế phong tục; giấy tờ cá nhân thay thế các mối quan hệ mặt đối mặt. Một số điều này là một sự cải tiến; tất cả đều làm đảo lộn. Hết xã hội này đến xã hội khác bị ảnh hưởng bởi các khái niệm người ngoại quốc, thường được áp dụng với ít hiểu biết về bối cảnh lịch sử hoặc sự ổn định được cung cấp bởi các thực tiễn hiện có. Những người đã vận hành hết thời gian như một phần của văn hóa tập quán đã được giới thiệu về các khả năng và sự không an toàn của sự thay đổi. Họ thực sự không thể thách thức chủ nhân mới của họ.

Nhưng quá trình thuộc địa không đơn giản như thường được vẽ và nó không hoạt động theo một hướng duy nhất. Người chiếm đóng không chỉ đơn giản là cai trị người bị chiếm đóng; ông ta thâm nhập vào ý thức của họ, cuộc sống của họ, văn hóa của họ. Ông ta nắm giữ họ bên trong và cả bên ngoài. Người Ấn Độ và Nigeria thường muốn trở thành quý ông người Anh.

Di sản của chủ nghĩa đế quốc thực dân ở Thế giới thứ Ba.

Tất cả điều này cho thấy khả năng xã hội công nghệ không phá hủy các giá trị như vậy, mà là đề xuất các giá trị mới. Những gì bạn nhìn thấy trong lịch sử thuộc địa thế kỷ XIX và XX là một phiên bản tăng tốc của lịch sử châu Âu. Hợp đồng thay thế truyền thống, cá nhân di chuyển tự do, di chuyển tự do thay thế gia đình tĩnh hoặc bộ lạc; dân chủ với tất cả những hạn chế và cơ hội của nó đã thay thế hệ thống phân cấp ổn định về địa vị và xuất thân; sự thay đổi cấu trúc pháp lý đã thay đổi xã hội và thái độ xã hội. Đổi mới công nghệ đã biến cấu hình của các tỉnh thành các quốc gia; truyền bá các kỹ năng hiện đại, đề xuất sự hồi sinh của ngành công nghiệp và doanh nghiệp bản địa trong một vỏ bọc mới và trên một quy mô mới. Và cũng giống như ở châu Âu, tất cả những điều này đã cung cấp các phương tiện hiện đại hiệu quả hơn cho các xu hướng thời đại cũ để khai thác, để áp chế và giết kẻ thù hàng loạt.

Nhưng bởi vì cả thế giới đang ở trước cửa nhà chúng ta, chúng ta có thể thấy rằng thời gian không chỉnh đốn công việc với cùng một tỷ lệ cho mọi người ở mọi quốc gia. Chúng ta bị ám ảnh bởi sự chênh lệch giữa các nước tiên tiến và tất cả các nước khác, sự mất cân bằng giữa phương Tây và miền Bắc công nghiệp hóa và phần còn lại nông nghiệp trên thế giới. Ngày nay, một cái nhìn thoáng qua trên thế giới cho thấy sự khác biệt bất thường không giống như hai trăm năm trước đây, nói chung, hầu hết mọi người ở khắp mọi nơi vẫn sống trong hoàn cảnh tương tự. Ngày nay, sự khác biệt của các khu vực trên quy mô về thời gian hơn là không gian. Đằng sau điều này là một thực tế rằng trong khi tất cả thế giới tiến bộ, các khu vực tiên tiến nhất của nó tiến bộ nhanh nhất. Châu Âu và Bắc Mỹ, nơi có ít hơn ba mươi phần trăm dân số thế giới, tạo ra tám mươi phần trăm thu nhập; và Châu Âu tiếp tục tiêu thụ phần lớn nhất của thực phẩm và nguyên liệu thô số dư trên thế giới và để cung cấp cho các nhà xuất khẩu hàng đầu về hàng hóa sản xuất, giống như nó đã làm vào năm 1900.

Châu Á, Châu Phi, Châu Mỹ Latinh cũng đang tăng sản lượng, nhưng gần như không nhanh và họ không kiếm được nhiều tiền từ việc bán nguyên liệu thô cho Châu Âu vì một sự thay đổi lớn, một thay đổi lớn khác đã xảy ra. Số lượng giao dịch lớn nhất diễn ra giữa chính các quốc gia công nghiệp – thay vì giữa các quốc gia công nghiệp và các thuộc địa cũ của họ. Châu Âu và Hoa Kỳ lấy ít hơn nguyên liệu thô của thế giới vào bây giờ so với bảy mươi năm trước. Vì vậy, các nhà sản xuất chính ở Châu Á, Châu Phi, Nam Mỹ, với cao su và dầu của họ và thiếc của họ ít giao dịch hơn và họ làm điều đó ít hơn trước vì nhu cầu các sản phẩm của họ bị thu hẹp, hoặc chỉ được duy trì bằng phương tiện nhân tạo. Một quốc gia như Ghana đã sản xuất nhiều ca cao hơn vào năm 1964 so với năm 1954, nhưng nó thu nhập được ít hơn một nửa so với những gì họ kiếm được một thập kỷ trước đó và kể từ cuộc khủng hoảng dầu mỏ năm 1973, tình hình chỉ trở nên tồi tệ hơn. Năm 1970, thịt bò từ một con bò châu Phi có thể trả cho một thùng dầu; bây giờ phải mất tám con bò để mua một thùng dầu.

Các nền kinh tế phi công nghiệp từng lạc hậu nhưng tự túc được; bây giờ họ lạc hậu và phụ thuộc, điều này làm cho họ bất ổn hơn so với các nền kinh tế công nghiệp mà họ phụ thuộc. Điều đó đặc biệt đúng khi một quốc gia phụ thuộc vào sản phẩm đơn độc. Nói chung, trong khuôn khổ một số quốc gia vẫn phụ thuộc vào một sản phẩm duy nhất trong hơn một nửa giao dịch xuất khẩu của họ và họ dẫn đến một sự tồn tại bấp bênh, đu đưa trên bờ vực của thảm họa với mọi sự điều chỉnh của giá cả hàng hóa thế giới. Đồng thời, các nền kinh tế này đã bị kẹt giữa nhu cầu tăng cao đối với hàng hóa hiện đại và nguồn cung không đủ. Kết quả đã làm khập khểnh lạm phát. Giữa những năm 1958 đến năm 1968, chi phí sinh hoạt tăng từ 100 đến 149 ở Ấn Độ, 220 ở Ghana, 879 ở Argentina, 2.260  ở Brazil, ở tất cả các nước mà sự lỗi thời và sự hiện đại hóa giằng co với nhau.

Trong bài giảng đầu tiên của mình, tôi đã trích dẫn Voltaire về lịch sử chỉ là một gói mưu kế mà chúng ta chơi trên sự chết. Thông thường, người ta có thể hỏi, lịch sử có phải là một gói các thủ đoạn mà cái chết chơi với chúng ta và chúng ta chơi với nhau. Và chúng tôi nhận ra chúng là một mỏ ẩn sau khi một thứ khác bất ngờ tắt dưới chân chúng ta. Quá đông dân cư có thể là một trong những trò lừa phỉnh mãnh liệt nhất trong lịch sử.

Thành công và thất bại của sự phát triển kinh tế trong Thế giới thứ Ba.

Các kỹ thuật vệ sinh và kiểm soát dịch bệnh hiện đại có tác động mạnh mẽ đến các quốc gia kém phát triển đến mức mà tăng dân số diễn ra trong nhiều thế kỷ ở phương Tây thì mất chưa đến một thập kỷ ở một số quốc gia châu Á và Nam Mỹ, nhanh hơn nhiều so với nền kinh tế và phương tiện sản xuất có thể điều chỉnh với các điều kiện này tạo ra. Các lục địa ít có khả năng chịu đựng thấy dân số của chúng tăng nhanh nhất. Châu Á, với 50% dân số thế giới, nhưng chỉ có 11% doanh thu. Đàn ông và phụ nữ đã nhân lên trong hàng ngàn năm để đạt mốc năm tỷ. Thật nhanh tới thảm họa, họ sẽ nhân đôi số đó trong 40 năm. Tuy nhiên, hầu hết những người trong số đông đó, không còn bất lực hay im lặng, những người phát triển về số lượng vì những tiến bộ y tế của phương Tây, không thể có được sự tiện nghi, máy móc hoặc nuôi dưỡng của phương Tây. Cuộc sống thiếu thốn có thể lan truyền nhanh hơn sự thịnh vượng. Như Nehru đã từng nhận xét, “Cái mới ở Ấn Độ không phải là sự khốn khổ, mà là ý thức mà người dân Ấn Độ về ngày nay, và sự thiếu kiên nhẫn để thoát khỏi nó.” Tuy nhiên, trong khi một nông dân Mỹ có thể nuôi 44 người, một người Pháp, nuôi 12, nhà sản xuất trung bình ở một quốc gia kém phát triển nói chung chỉ có thể tự nuôi mình – ở mức tốt nhất là thêm một người khác. Phải mất 15 con bò Ấn Độ để cung cấp nhiều sữa như một con bò Mỹ, bảy mẫu đất lúa Việt Nam để thu hoạch số lượng tương đương với sản lượng sản xuất bởi một mẫu đất ở Úc.

Thật không may, có rất ít lý do để nghĩ rằng các quốc gia nghèo đói có dân số vào năm 2000 AD sẽ có hơn năm tỷ, chiếm bốn phần năm tổng số dự kiến cho toàn hành tinh, rằng các quốc gia này có thể được hiện đại hóa đủ nhanh để khiến họ không trở nên là một vết thương khốn khổ, đau nhức, và bùng nổ. Dân số càng lớn, mức sống của họ càng ít được cải thiện; mức sống càng ít được cải thiện thì càng ít cơ hội hạ thấp tỷ lệ sinh; áp lực dân số đối với các nguồn lực sẵn có càng lớn, càng có ít nguồn lực để tăng năng suất, để cải thiện điều kiện sống và tạo ra các khả năng và thái độ có lợi cho việc hạn chế dân số.

Diện tích đất canh tác trên thế giới có thể tăng gấp ba, năng suất tăng lên rất nhiều. Một chế độ ăn uống đầy đủ, cân bằng hơn thậm chí có thể cắt giảm sự gia tăng dân số. Các nghiên cứu gần đây cho thấy các xã hội nghèo đói có chế độ ăn thiếu protein có thể đặc biệt sinh sôi nảy nở, trong khi chế độ ăn giàu protein làm giảm tỷ lệ sinh. Nó cũng có thể giảm tỷ lệ sinh xuống để bù cho tỷ lệ tử vong thấp hơn, và có thể tranh thủ khoa học trong việc giải quyết các vấn đề sinh hoạt, sản xuất và dân số. Nhưng vốn và công nghệ phụ thuộc vào thái độ của con người và quyết định của con người. Về vấn đề này, những năm 1980 đã chứng kiến những bước tiến đáng chú ý ở Ấn Độ và Trung Quốc, nhưng sự thụt lùi đáng chú ý cũng không kém ở những nơi khác.

Ba mươi năm sau khi thực dân cai trị, các quốc gia châu Phi phụ thuộc hơn bao giờ hết vào viện trợ nước ngoài. Mỗi bao ngũ cốc người châu Phi ăn là được nhập khẩu. Vũ khí cũng vậy, chiếm số tiền lớn hơn nhiều so với mức sống của họ. Như thường lệ, các quyết định chính trị chỉ huy các khả năng vật chất. Định hướng văn hóa và ý thức hệ ảnh hưởng và chỉ đạo việc sử dụng các phương tiện của mệnh lệnh xã hội, và vì vậy, trong khi các nước nghèo đói và lạc hậu thách thức phương Tây công nghiệp hóa để hỗ trợ họ nhiều hơn, họ cũng cáo buộc nó phớt lờ hoặc phá hủy văn hóa riêng và các giá trị của văn hóa. Viện trợ đã trở thành cả hai về vấn đề và giải pháp; nó lên án khi nó tiết kiệm.

Câu chuyện về Thế giới thứ ba cũng nhấn mạnh một điều khác: sự ngắn ngủi của chủ nghĩa đế quốc thực dân. Trong ba thế kỷ vừa qua, người châu Âu đã chinh phục phần lớn thế giới; họ ổn định nó; họ đặt dấu ấn của mình lên văn hóa và công nghệ của họ, nhưng họ không cần các thuộc địa để làm điều này. Và Thời đại Thuộc địa là một tập rất ngắn trong lịch sử của phương Tây, các Thuộc địa, hãy nhớ rằng, là một cách khai thác con người rất không kinh tế. Nhưng ngay cả sự kết hợp ngắn ngủi này cũng có tác động mạnh mẽ, thường xuyên tàn phá đến Thế giới thứ ba, thứ hầu như không thay đổi trong hàng ngàn năm.

Đối với phương Tây, phần lớn những gì xảy ra trong một trăm năm qua đã được chứng minh là ngắn ngủi như thời kỳ thuộc địa. Phần lớn đang bị bỏ rơi; nhiều thứ đang bị đảo ngược. Biết chữ, chẳng hạn, rất khó để đạt được và chỉ phổ quát vào khoảng năm 1900, việc học chữ hiện đang dần biến mất. Chúng tôi trở lại với văn hóa truyền miệng và thị giác của những người đi trước. Luật pháp và trật tự, điều đó tỏ ra rất khó thiết lập, cũng đang rạn nứt. Cuộc sống đã từng bấp bênh, sau đó nó trở nên ít bấp bênh hơn vào cuối thế kỷ XIX, vào cuối thế kỷ XX, nó lại phát triển bấp bênh hơn. Và trong khi sự đồng nhất về vật chất tăng lên, sự đồng nhất về văn hóa, một thành tựu  khác gần đây, sự đồng nhất về văn hóa đã tỏa hướng. Ngay cả đoàn kết dân tộc đang bị thách thức bởi các chủ nghĩa đặc biệt được xác nhận lại; ngôn ngữ ở Bỉ hoặc Canada; quốc tịch ở Brittany và Wales, và Catalonia và Nam Tư; văn hóa và dân tộc ở các nước như Hoa Kỳ. Xu hướng lâu dài để tập trung hóa lớn hơn, đến quyền lực lớn hơn, đang bị đảo ngược ở phương Tây, mặc dù tất nhiên, không phải ở phần còn lại của thế giới, và xu hướng ngắn hơn trong ba hoặc bốn thế kỷ đã cố gắng áp đặt các tiêu chuẩn của lý luận và diễn ngôn hợp lý, đây là cuộc họp cạnh tranh mạnh mẽ từ khoa học, nghệ thuật và chính trị của sự bất hợp lý. Rốt cuộc, nó rất khó để trở nên lý trí trong một thế giới phi lý. Thật là không hợp lý.

Vì vậy, chúng tôi đang quay trở lại các tình huống trước đó mà tổ tiên của chúng tôi đã chiến đấu hết mình để thay đổi và khắc phục; và bất cứ điều gì khác có nghĩa là, nó cho thấy kinh nghiệm lịch sử không phải là một sự tiến triển tuyến tính. Dĩ nhiên, nếu là một khúc quanh, một dòng sông trong đó dòng nước bạn không bao giờ có thể bước hai lần, tất nhiên, nhưng cũng là một con sông có đường cong tiếp cận nhau và chảy qua những lãnh thổ mới, bất ngờ. Lần sau, cuộc Cách mạng Công nghệ.

Nguồn: Tập 49, 50 phim tài liệu The Western Tradition.


  1. Eugen Weber, U.C.L.A., Los Angeles.

 

Trả lời

Mời bạn điền thông tin vào ô dưới đây hoặc kích vào một biểu tượng để đăng nhập:

WordPress.com Logo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản WordPress.com Đăng xuất /  Thay đổi )

Google photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Google Đăng xuất /  Thay đổi )

Twitter picture

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Twitter Đăng xuất /  Thay đổi )

Facebook photo

Bạn đang bình luận bằng tài khoản Facebook Đăng xuất /  Thay đổi )

Connecting to %s