Nguyễn Cung Thông[1] Hơn một thập niên sống và học đạo ở Na Lan Đà (Ấn Độ), pháp sư Nghĩa Tịnh đã ghi chép nhiều nhận xét về luật lệ cho tăng đoàn Phật giáo vào TK 7. Đây cũng là một mục đích chính của ngài sau 25 ở nước ngoài và hơn một … Tiếp tục đọc
Tagged with phật giáo …
“Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: cây xỉa/chà răng theo ghi chép của pháp sư Nghĩa Tịnh”
Nguyễn Cung Thông[1] Khoa học hiện đại đã cho thấy là tình trạng sạch sẽ của răng và miệng (oral hygiene – tiếng Anh) có ảnh hưởng không nhỏ đến sức khoẻ con người. Ca dao tục ngữ tiếng Việt cũng đề cao tính chất của hàm răng như ‘răng long đầu bạc; thứ nhất … Tiếp tục đọc
Sự hình thành và phát triển Văn Học Bát Nhã
Luật Thiện GIỚI THIỆU Vào giữa 100 năm đến 200 sdl., Phật giáo Đại thừa phát triển phong phú về kinh điển, và nếu ai muốn tìm đến tinh thần của Đại thừa thì có thể tìm thấy nó ở trong kinh Pháp Hoa và Duy-ma-cật. Tuy nhiên, học thuyết chính yếu của Phật giáo … Tiếp tục đọc
Nguồn gốc của Phật giáo Đại Thừa
việc thiết lập những ngôi tháp và tích lũy tài sản xung quanh chúng đã khiến những nhóm chuyên gia tôn giáo sống gần những ngôi tháp. Những người này hình thành nên các tổ chức và bắt đầu phát triển những học thuyết liên quan đến năng lực cứu độ của Phật. Những đề cập trong nhiều bản kinh Đại thừa về việc thờ cúng tháp cho thấy rằng vai trò trọng tâm của những tổ chức này trong việc xuất hiện của Phật giáo Đại thừa. Tiếp tục đọc
Sư Minh Tuệ có khả năng đã đắc những quả vị nào trong tu tập ?
Sư Minh Tuệ đã và đang là một hiện tượng gây sốt toàn thể xã hội Việt Nam trong suốt nhiều tháng qua. Viết về Sư Minh Tuệ, thiết nghĩ không cần lập lại các thông tin chung chung mà đại chúng đã tỏ tường. Người viết mạnh dạn đi luôn vào nội dung ý chính với lưu ý rằng bài viết này có những nội dung đòi hỏi người đọc phải có tìm hiểu và kiến thức nhất định về Đạo Phật Tiếp tục đọc
Phật Thầy Tây An và giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương
Bùi Thị Đào Nguyên Đoàn Minh Huyên (14 tháng 11 năm 1807 – 10 tháng 9 năm 1856), là người sáng lập ra giáo phái Bửu Sơn Kỳ Hương, và được tín đồ gọi tôn kính là Phật Thầy Tây An. Ngoài vai trò là một tu sĩ, ông còn là một nhà yêu nước, … Tiếp tục đọc
Truyền bá Phật giáo ở nước ta (phần 2)
Đỗ Ngọc Giao 08-Oct-2024 Tiếp theo bài trước,[1] ở bài này, ta tìm hiểu chủ đề qua một số dữ liệu ‘iconography’ (hình tượng), ‘epigraphy’ (bi ký), và sử liệu liên quan. 1. Khảo cứu 1.1 Funan Hình 1 cho thấy đồng bằng sông Cửu Long bên trong cương vực của 3 cái ‘polity’: Funan, … Tiếp tục đọc
Truyền bá Phật giáo ở nước ta (phần 1)
Đỗ Ngọc Giao 03-Sep-2024 Bài này góp thêm vài ý cho chủ đề ‘truyền bá Phật giáo ở nước ta’, chia làm hai phần vì dùng nhiều hình ảnh minh họa; mong độc giả thông cảm. 1. Ba truyền thuyết 1.1 Những cái ‘missionary’ thời Asoka Chuyện vua Asoka ở đế quốc Maurya (322–185 BCE) … Tiếp tục đọc
Nghiên cứu Phật giáo: lấy truyện làm sử
Đỗ Ngọc Giao 03-Aug-2024 1. Giới thiệu [Lương]Cao tăng truyện 高僧傳 là một tài liệu kể chuyện 257 vị ‘cao tăng’ bên Tàu từ thời trào Hán tới trào Lương (c 67–519), do một vị tăng khác, Thích Huệ Kiểu 釋慧皎 (497–554), chép lại. Học giả bên ta coi Cao tăng truyện là ‘nguồn cứ … Tiếp tục đọc
Phương pháp giải quyết vấn đề và Tứ Diệu Đế (phần 2)
Nguyễn Cung Thông[1] Phần này bổ túc cho bài Phương pháp giải quyết vấn đề và Tứ Diệu Đế (phần 1). Phần 2 đề nghị một cách tiếp cận mới dựa vào ngôn ngữ so sánh: nhất là khi tiếng Việt và Hán Việt (môi trường dịch kinh Phật Giáo truyền thống ở VN) đã … Tiếp tục đọc