Những cuộc phiêu lưu vào lịch sử khoa học pháp y MICHAEL KURLAND Trần Quang Nghĩa dịch 11: Máu sẽ nói lên tất cả TẦM QUAN TRỌNG CỦA MÁU đã được nhận ra từ nhiều thế kỷ trước khi chức năng sinh học của nó được hiểu rõ. “Máu là sự sống”, như Bá tước … Tiếp tục đọc
Filed under Kho tàng văn hóa …
Vì sao cũng Chăm nói tiếng Việt nhưng Huế lại khác Quảng Nam?
Hồ Trung Tú GS Andrea Hoà Phạm trong công trình “Nguồn gốc và sự hình thành giọng Quảng Nam” (2022-tr219) và sau đó trong nhiều bài báo khác đã nhiều lần ở nhiều nơi đặt ra câu hỏi then chốt: Có người cho rằng giọng Quảng Nam hình thành do lịch sử tiếp xúc với … Tiếp tục đọc
Tác phẩm Thăng Hoa của Ovide (Bài 1)
THĂNG HOA- KIỆT TÁC ĐẾ QUỐC LA MÃ, TÁC PHẨM NỀN MÓNG VĂN HỌC THẾ GIỚI- THI HÀO OVIDE (43 TRƯỚC JC- 17 OU 18 SAU JC) PHẠM TRỌNG CHÁNH Tiến sĩ Khoa Học Giáo Dục Viện Đại Học Paris Sorbonne Dẫn nhập, chuyển ngữ thơ và chú thích … Tiếp tục đọc
“Đời sống tăng đoàn ở Nalanda (Ấn Độ) vào thế kỉ 7: tục dùng thìa (muỗng) và đũa – pháp sư Nghĩa Tịnh”
Ở phương Tây, người ta chỉ dùng tay phải để bốc (thức ăn), trừ khi bị bệnh thì được phép giữ và dùng thìa (muỗng). Khắp năm miền của Ấn Độ chưa từng nghe ai nói đến đũa, cũng không hiện diện trong giới luật của bốn trường phái Phật giáo, chỉ có Trung Hoa mới dùng đũa: người dân theo truyền thống đều dùng đũa, nhưng người tu hành thì tùy theo theo sở thích mà dùng đũa hay không. Tiếp tục đọc
Chứng cứ không thể bác bỏ (Bài 6)
Những cuộc phiêu lưu vào lịch sử khoa học pháp y MICHAEL KURLAND Trần Quang Nghĩa dịch 9: Ông ấy chết rồi Jim Khám nghiệm tử thi là việc kiểm tra có hệ thống và bên trong cơ thể để xác định sự có mặt hay vắng mặt của bệnh tật bằng cách kiểm tra … Tiếp tục đọc
Nhận diện “Ngụy Kinh” và các trào lưu phát sinh
Khải Tuệ Quang Trong hành trình tầm cầu sự giải thoát, trí tuệ không bắt đầu bằng niềm tin mù quáng, mà bắt đầu bằng sự phân định rạch ròi giữa thực và giả, giữa nguồn sáng nguyên cốt và những hình bóng phản chiếu mập mờ qua thời gian. Hơn 2.500 năm đã trôi … Tiếp tục đọc
Điện Ảnh như nghi thức triệu gọi ký ức vô thức
Khán giả không còn là người tiêu thụ câu chuyện một chiều. Khi đối diện với những khoảng trống, những vắng mặt và những câu hỏi bị giảm biên độ phát ngôn trong các bộ phim này, khán giả trở thành chủ thể chẩn đoán. Việc nhận ra ranh giới của điều chưa thể kể chính là bước đầu tiên của một quá trình đạo đức: từ chối tiếp nhận ký ức như một sản phẩm hoàn chỉnh, và bắt đầu đặt câu hỏi về những gì còn bị bỏ lại phía sau. Tiếp tục đọc
Chứng cứ không thể bác bỏ (Bài 5)
Những cuộc phiêu lưu vào lịch sử khoa học pháp y MICHAEL KURLAND Trần Quang Nghĩa dịch 7: Với một viên đạn VỀ MẶT LỊCH SỬ “đạn đạo học” là nghiên cứu về quá trình di chuyển của một vật thể phóng đi – một quả bóng, viên đạn, mũi tên, phi tiêu, đạn pháo … Tiếp tục đọc
Vài nơi ở nước ta ngày nay trong địa đồ Ptolemy
Đỗ Ngọc Giao 25-Dec-2025 I know one thing, that I know nothing (Tôi biết rằng mình chẳng biết gì hết)—Socrates 1. Giới thiệu Ptolemy (đọc tô-lê-mi) là khoa-học-gia người Hy Lạp ở Ai Cập giữa thế kỷ 2 thời đế chế Roman, để lại ba bộ sách: Almagest (thiên văn), Geography (địa lý), Tetrabiblos (chiêm … Tiếp tục đọc
Chiết tự chữ Hán, dưới góc nhìn của người Công Giáo
Món quà nhỏ thân tặng các bạn CÔNG GIÁO, thay cho lời chúc mừng GIÁNG SINH và Năm Mới 2026. Kỳ Thanh Hiện nay, nhiều nhà nghiên cứu Hán Ngữ cổ; đang bàn tán về những ý nghĩa ẩn bí khi phân tích nguồn gốc của những chữ Hán cổ. Chữ Hán cổ đã có … Tiếp tục đọc