Nghiên Cứu Lịch Sử

Christopher Lascelles

Trần Quang Nghĩa dịch

CHƯƠNG 24

Sự từ chức

“Văn hóa của chúng ta đã già cỗi, các nhà thờ và các tu viện của chúng ta to lớn và trống rỗng, bộ máy quan liêu của Giáo hội ngày càng phát triển, các nghi thức và trang phục của chúng ta mang tính khoa trương… Giáo hội vẫn ở phía sau 200 năm. Tại sao nó không nhúc nhích? Chúng ta sợ hãi?  Sự sợ hãi có thay thế được lòng dũng cảm không?”

Đức Hồng Y Carlo Maria Martini, 2012

Việc người kế nhiệm John Paul II sẽ là một người bảo thủ gần như là một kết luận đã được định trước. Trong nhiều năm nắm quyền, John Paul II đã bổ nhiệm 231 hồng y và đảm bảo rằng quan điểm của họ phù hợp với quan điểm của mình. Số lượng lớn người đến La Mã sau khi ông qua đời có thể khiến các hồng y ngạc nhiên, nhưng tuy nhiên, nó dường như là một sự bênh vực cho các chính sách của ông và là một dấu hiệu cho thấy chúng sẽ được tiếp tục duy trì.

Là một đồng minh thân cận của cựu giáo hoàng, Hồng Y Josef Ratzinger gốc Đức dường như là một lựa chọn hiển nhiên để tiếp tục công việc của ông. John Paul II rõ ràng đã đánh giá cao quan điểm thần học và trí thông minh của ông. Sự ưu ái đặc biệt mà ông dành cho Ratzinger bằng cách bổ nhiệm ông làm  Trưởng Bộ Giáo lý Đức tin (CDF) cũng là một dấu hiệu cho thấy quan điểm của Ratzinger còn đáp ứng nhiều hơn những yêu cầu của Giáo hoàng về tính chính thống.

Năm 2001, các hồng y đồng nghiệp của Ratzinger đã bầu ông làm Trưởng Hồng Y Đoàn, chịu trách nhiệm về triệu tập và chủ trì mật nghị bầu giáo hoàng mới. Theo truyền thống, vai trò này cũng liên quan đến việc chủ trì thánh lễ an táng cho vị giáo hoàng đã qua đời. Với tư cách là Trưởng CDF, tên tuổi của Ratzinger đã quen thuộc với hầu hết các hồng y và việc ông được bầu làm Trưởng Hồng y đoàn càng củng cố danh tiếng của ông. Cuối cùng, việc Ratzinger đã 78 tuổi có sức hấp dẫn khiến cho một triều đại giáo hoàng kéo dài khác khó có thể xảy ra. Ratzinger được bầu hợp pháp để kế vị John Paul II vào ngày 19 tháng 4 năm 2005 và lấy tên là Benedict XVI (2005-2013)

Giáo hội đang phải đối mặt với cuộc khủng hoảng lớn nhất trong vài trăm năm và cần một nhà lãnh đạo có nghị lực và quyết tâm, nhưng Benedict XVI đã lớn tuổi và thiếu kinh nghiệm lãnh đạo: một nhà thần học hàn lâm và cựu giáo sư đại học, ông cảm thấy hạnh phúc nhất khi sống trong bóng tối của thư viện cá nhân rộng lớn của mình với 20.000 cuốn sách. Mặc dù theo nhiều đánh giá, ông là một người đàn ông khá quyến rũ, nhưng chắc chắn ông không phải là người sẽ thúc đẩy những cải cách cần thiết mà tình hình đòi hỏi.

Tranh cãi ngay sau cuộc bầu cử ông, với tiết lộ rằng ông đã phục vụ trong Wehrmacht (Quân đội Đức Quốc xã) trong Thế chiến thứ 2. Ông bị buộc phải gia nhập Đoàn Thanh niên Hitler khi mới 14 tuổi, và hai năm sau được biên chế vào đơn vị phòng không, phục vụ ở đó từ tháng 8 năm 1943 đến tháng 9 năm 1944. Mùa xuân năm 1945, ông đào ngũ và bị quân đội Mỹ bắt giữ vào cuối cuộc chiến và phục vụ một thời gian trong một trại tù binh Mỹ. Khi mọi chuyện trở nên rõ ràng là ông đã phục vụ trái với ý muốn của mình – điều này chắc chắn là đúng – cuộc tranh cãi nhanh chóng kết thúc.

Chủ nghĩa bảo thủ cố hữu, thái độ giáo điều và quốc tịch của Ratzinger đã khiến ông có biệt danh là ‘Chó Rottweiler của Chúa’ và ‘Hồng y Panzer’ (theo tên xe tăng nổi tiếng của Đức trong Thế chiến thứ 2).

Không nơi nào điều này rõ ràng hơn khi ông ấy điều hành CDF. Các linh mục và nhà thần học từng bị Ratzinger điều tra thường xuyên phàn nàn về cách mình bị đối xử, điều mà họ cảm thấy phù hợp với các nguyên tắc thời Trung cổ hơn là với một Giáo hội hậu Vatican II. Bị cáo không được phép kiểm tra chéo những người tố cáo họ, những người có thể giấu tên và họ không được phép kháng cáo lên tòa án độc lập nếu họ không đồng ý với phán quyết. Một trong những nạn nhân của nó cho biết mục đích của quá trình tố tụng là ‘không phải để khám phá sự thật mà là để đạt được sự phục tùng học thuyết La Mã.  Toàn bộ hệ thống thật lố bịch, một linh mục khác, người bị khiển trách nặng nề, cho biết, ‘đặc trưng, ​​​​trên hết, là sự bất lịch sự và thô lỗ lạ thường.’ Vào thời điểm đó, những người chỉ trích nói, Ratzinger đã dành phần lớn thời gian của mình để khiển trách các nhà thần học bất đồng quan điểm trong khi lẽ ra ông nên kỷ luật các linh mục lạm dụng tình dục.

Với tư cách là Giáo hoàng Benedict XVI, ông thừa hưởng một Giáo hội mà hàng trăm ngàn người Thiên chúa giáo đã từ bỏ vì giáo huấn về ngừa thai và thái độ của Giáo hội đối với các nữ linh mục; một Ngân hàng Vatican chưa được cải cách; một Giáo hội trong đó các giám mục địa phương phàn nàn về việc bị đối xử như tay sai của giáo hoàng; và một vụ bê bối lạm dụng tình dục sắp nhấn chìm Giáo hội ở Châu Âu. Về nhiều mặt, không có gì đáng ngạc nhiên khi triều đại giáo hoàng của ông chao đảo từ cuộc khủng hoảng này đến cuộc khủng hoảng khác.

Giáo Hoàng Benedict XVI

Benedict XVI cũng không được hỗ trợ gì khi chọn Tarcisio Bertone làm ngoại trưởng, người thực sự là nhân vật số hai của giáo hoàng. Bertone đã phục vụ dưới quyền ông tại CDF, và được bổ nhiệm vì ông phù hợp thì ít mà nhiều hơn vì Benedict tin tưởng ông và biết rằng họ có cùng quan điểm về đường hướng mà Giáo hội phải đi. Vào cuối triều đại giáo hoàng Benedict, đã có những lời xì xào về vụ bê bối xung quanh Bertone: rằng giáo hoàng đã khiển trách Thống đốc Vatican vì những báo cáo về bằng chứng tham nhũng; rằng căn hộ hưu trí rộng không cần thiết (bốn nghìn bộ vuông) của ông ở Vatican đã được tân trang lại với chi phí khổng lồ; và rằng Ngân hàng Vatican đã xóa 15 triệu euro mà  ông ấy đã cho một công ty điện ảnh vay. Những lời kêu gọi liên tục cho Bertone nghỉ hưu của các hồng y đều bị phớt lờ. Vẫn còn phải chờ xem liệu có thêm vụ bê bối nào xuất hiện nữa hay không.

Vào tháng 9 năm 2006, tại Đại học Regensburg, nơi trước đây ông từng là giáo sư, Benedict XVI đã trích dẫn lời của một hoàng đế Byzantine thế kỷ 14 trong một bài phát biểu về đức tin và lý trí: ‘Hãy chỉ cho tôi những gì mới mẻ mà Mohamed đã mang lại’, ông nói, ‘và ở đó bạn sẽ tìm thấy chỉ những điều xấu xa và vô nhân đạo, chẳng hạn như mệnh lệnh dùng gươm để truyền bá đức tin mà ông ta đã rao giảng.’ Mặc dù những lời này không phải của ông, nhưng việc đưa ra quan điểm công khai, mà nhiều người tiền nhiệm của ông chắc chắn đã đồng tình, đã gây ra sự phẫn nộ. Các nhà thờ bị tấn công ở Pakistan và Bờ Tây, một nữ tu bị giết ở Somalia và một linh mục bị chặt đầu ở Iraq. Thủ phạm của những tội ác này rõ ràng không nhận thức được rằng họ chỉ đang củng cố quan điểm cho rằng người khác coi thường đức tin của mình. Một sai sót nhạy cảm khác như vậy đã xảy ra vào năm 2009, khi  Benedict chọc giận cộng đồng Do Thái bằng cách hủy bỏ vạ tuyệt thông đối với một giám mục người Mỹ, vốn khăng khăng đã phủ nhận sự kiện Holocaust.

Tuy nhiên, dù những sự kiện này có thể gây tổn hại đến mức nào, chúng vẫn chẳng là gì so với vụ bê bối lạm dụng tình dục đang tiếp diễn và nạn tham nhũng tài chính không ngừng nghỉ ở Ngân hàng Vatican.

Benedict XVI đã bị chỉ trích nặng nề vì không giải quyết kiên quyết vụ bê bối lạm dụng tình dục. Giống như Giáo hội ở thế kỷ thứ bảy đã dành hết sức lực để tranh luận về chủ nghĩa Arian trong khi mối nguy hiểm thực sự đối với Kitô giáo là Hồi giáo, thì Giáo hội ở thế kỷ 20 cũng đã tập trung vào giáo lý mà không thừa nhận quy mô lạm dụng tình dục trong hàng ngũ của mình.

Năm 2009, Giám mục Trondheim ở Na Uy bị buộc thôi chức vì lạm dụng tình dục một cậu bé lễ sinh vào những năm 1980, và một giám mục người Canada Raymond Lahey đã từ chức sau khi bị bắt vì phân phối và bán nội dung khiêu dâm trẻ em. Cùng năm đó, một báo cáo về lạm dụng tình dục ở Ireland – Báo cáo Ryan đã tiết lộ nạn hiếp dâm và lạm dụng trẻ em diễn ra trong các cơ sở do nhà nước bảo trợ và  các linh mục và nữ tu Thiên chúa giáo quản lý. Tuy nhiên, thay vì cố gắng điều tra vụ lạm dụng và tìm ra nguyên nhân tận gốc, mối bận tâm của Giáo phận Dublin là ‘duy trì bí mật, tránh tai tiếng, bảo vệ danh tiếng của Giáo hội và bảo toàn tài sản của Giáo hội’.

Nhưng đây chỉ là một dấu hiệu cho thấy những điều sắp xảy ra. Năm thực sự tồi tệ đối với Benedict là năm 2010. Dường như con đập đã bị vỡ. Đầu năm, người ta tiết lộ rằng một số lượng lớn trẻ em đã bị các linh mục Thiên chúa giáo ở Đức lạm dụng tình dục và người đứng đầu Giáo hội Thiên chúa giáo Ireland – Hồng y Sean Brady – đã tham dự các cuộc họp vào năm 1975, nơi trẻ em phàn nàn về việc bị các linh mục lạm dụng đã bị buộc phải ký lời thề im lặng. Benedict XVI buộc phải đưa ra lời xin lỗi tới các nạn nhân bị lạm dụng ở Ireland: ‘Niềm tin của các con đã bị phản bội’, bức thư viết, ‘và phẩm giá của các con.đã bị xâm phạm.’ Cùng lúc đó, các giám mục Hà Lan đã ra lệnh điều tra hơn 200 cáo buộc lạm dụng tình dục trẻ em.

Vào tháng 4, Giám mục Bruges, Roger Vangheluwe, đã từ chức sau khi thừa nhận đã lạm dụng tình dục nhiều trẻ em, trong đó có cháu trai của chính ông, một trong số đó chỉ mới 5 tuổi. Chỉ một tháng sau, Walter Mixa, một trong những giám mục bảo thủ nhất nước Đức và là bạn của Benedict, đã bị buộc phải từ chức sau khi bị tiết lộ ra ánh sáng rằng ông là một kẻ nghiện rượu, đã đánh đập dã man những đứa trẻ mồ côi do ông chăm sóc và đã tấn công tình dục những người phụ trách trẻ tuổi khi ông còn là linh mục giáo xứ. Do tính chất kinh khủng của những cáo buộc này, phản ứng của Giáo hội là không thuyết phục. Vangheluwe được gửi đến một tu viện ở Thung lũng Loire để ‘điều trị tâm lý và tinh thần’, trong khi Mixa được yêu cầu nghỉ hưu ‘để có thời gian im lặng, suy ngẫm và cầu nguyện’.

Vào tháng 6, cảnh sát đã đột kích một cuộc họp của các giám mục ở Mechelen, ngay phía bắc Brussels, và cũng là nhà của Hồng Y Godfried Danneels, cựu lãnh đạo Giáo hội Thiên chúa giáo Bỉ. Họ cũng khoan vào lăng mộ của hai vị hồng y ở Nhà thờ Brussels, khiến Vatican phải đưa ra khiếu nại chính thức. Và cứ thế nó tiếp tục.

Đến cuối năm, rất ít quốc gia vẫn còn nguyên vẹn trước vụ bê bối lạm dụng. Một bài báo trên tờ The New Yorker cho biết: “Đó là dấu hiệu của sự miễn trừ đạo đức đặc biệt mà Giáo hội Thiên chúa giáo nhận được, nếu bất kỳ tổ chức nào khác trên thế giới tham gia vào hoạt động tương tự, nhiều nhà lãnh đạo của tổ chức đó sẽ phải ngồi tù”. Đến giữa năm, Benedict XVI buộc phải đối mặt với sự thật: vấn đề không nằm ở bên ngoài Giáo hội mà nằm ở bên trong Giáo hội. “Hôm nay chúng ta thấy một cách thực sự đáng sợ,” ông nói với báo chí trên chuyến bay đến Bồ Đào Nha, “rằng cuộc bách hại lớn nhất đối với Giáo hội không đến từ kẻ thù bên ngoài, mà xuất phát từ tội lỗi trong Giáo hội”.

Trong hai năm cuối cùng của giáo triều mình, Benedict đã hoàn tục cho 384 linh mục và ông xứng đáng được khen ngợi về việc này – nhưng nhiều người khác đã thoát khỏi sự trừng phạt. Người ta có thể hỏi một cách hợp lý rằng liệu có bất kỳ hành động nào sẽ được thực hiện nếu báo chí không tham gia hay không, và liệu Giáo hội có thực sự bị thúc đẩy bởi khát vọng công lý hay chỉ đơn giản là bởi một chính sách hạn chế những thiệt hại.

Vatileak (Vatican rò rỉ)

Như thể cơn bão truyền thông về vụ các linh mục Thiên chúa giáo hãm hiếp trẻ em – và kết quả là một kế hoạch bắt giữ Benedict XVI trong chuyến thăm Vương quốc Anh vào tháng 9 năm 2010 – vẫn chưa đủ, những năm cuối cùng tại vị của Benedict đã bị ảnh hưởng bởi một vụ bê bối khác khi một số các giấy tờ riêng tư của ông đã bị rò rỉ cho báo chí trong cái được nhanh chóng mệnh danh là ‘Vatileaks’. Sau đó, các tài liệu này được xuất bản trong một cuốn sách của Nhà báo người Ý, Gianluigi Nuzzi: ‘His Pope: The Secret Papers of Benedict XVI’ (Các Tài liệu Bí mật của Giáo hoàng Benedict XVI). Trong số những điều khác, các bức thư cho thấy các nhân viên Vatican cố gắng đối đầu với nạn tham nhũng ở Ngân hàng Vatican đã bị gạt ra ngoài lề; rằng mafia vẫn dùng ngân hàng để rửa tiền; và chủ nghĩa thân hữu và đấu tranh chính trị vẫn còn đầy rẫy trong Vatican. Bị buộc phải đối mặt với vấn đề, Benedict XVI tuyên bố công khai rằng các tài liệu này không “tương ứng với thực tế”. Ngoại trưởng của ông tuyên bố rằng thông tin này là vô nghĩa do các nhà báo ‘giả vờ là Dan Brown’ và những tuyên bố cuối cùng đã bị bác bỏ vì coi đó là một cuộc tấn công vào Giáo hội. Nhưng Vatican rõ ràng đang lo lắng.

Trong vòng vài tháng, một ủy ban đã được thành lập, không phải để giải quyết các vấn đề nêu trong cuốn sách mà để tìm ra nguồn gốc của vụ rò rỉ. Đây hóa ra là quản gia riêng của giáo hoàng, Paolo Gabriele. Ông ngưỡng mộ giáo hoàng, nhưng lo lắng rằng cấp dưới của ngài đang đánh lừa ngài. Để bảo vệ Gabriele, một tác giả đã gọi ông ta không phải là kẻ phản bội mà là người tố giác. Ông bị bắt, bị tống giam ở Vatican, và cuối cùng bị kết án mười tám tháng tù trước khi được giáo hoàng ân xá sau ba tháng thụ án. Đây không phải là lần đầu tiên các giấy tờ bị rò rỉ cho các nhà báo bởi các nhân viên có thiện chí của Vatican. Vào tháng 1 năm 2009, Nuzzi đã xuất bản Vaticano S.p.A, (Vatican Inc.), dựa trên bốn nghìn tài liệu được tuồn lậu ra khỏi Ngân hàng Vatican. Họ cho thấy rằng các tài khoản của Ngân hàng Vatican đã được sử dụng, trong nhiều lĩnh vực khác nhau, để trả những khoản hối lộ chính trị khổng lồ, trốn thuế và rửa tiền. Rõ ràng không có gì thay đổi kể từ khi thi thể của Calvi được tìm thấy đung đưa dưới cầu Blackfriars ở London vào những năm 1980. Tính xác thực của các tài liệu đã được chứng minh vào năm sau khi Đơn vị Tình báo Tài chính của Ngân hàng Ý đặt IOR vào diện điều tra vì vi phạm luật rửa tiền. Trong quá trình kiểm toán, chính quyền Ý đã phong tỏa 23 triệu euro mà IOR từ chối làm rõ quyền sở hữu và địa điểm chuyển nhượng. Các giao dịch tiếp theo với tổng trị giá 900.000 euro củng cố ấn tượng rằng các giáo sĩ đang cung cấp bình phong cho mafia. Các công tố viên tuyên bố rằng IOR đã cố tình coi thường luật chống rửa tiền ‘với mục đích che giấu quyền sở hữu, đích đến và nguồn gốc của vốn’. Ngân hàng Vatican phản ứng bằng cách trắng trợn tuyên bố rằng tất cả chỉ là một sự hiểu lầm lớn. Tuy nhiên, Benedict cảm thấy cần thiết phải thành lập Cơ quan Tình báo Tài chính để xem xét tất cả các giao dịch, và cơ quan này thực sự đã trở thành cơ quan giám sát tài chính của Vatican, mặc dù là một cơ quan không có răng.

Người được thuê vào tháng 4 năm 2009 làm chủ tịch ngân hàng để giúp cố gắng mang lại sự minh bạch trong hoạt động của ngân hàng, Ettore Gotti Tedeschi, đã bị sa thải vào tháng 5 năm 2012, được cho là có hành vi ngày càng thất thường. Tuy nhiên, Tedeschi tuyên bố rằng mình chỉ đơn giản là đã đến quá gần sự thật và các cáo buộc hình sự đối với ông ta sau đó đã được bãi bỏ. Bất chấp những nỗ lực nhằm mang lại sự giám sát lớn hơn cho ngân hàng, nó vẫn tiếp tục sa lầy vào tình trạng bê bối.

Các vấn đề tài chính cũng gây ra một vụ bê bối ở Đức vào cuối năm 2012, khi người Thiên chúa giáo Đức (khoảng 30% dân số cả nước) được cảnh báo rằng việc không nộp Kirchensteuer – khoản thuế trị giá khoảng 5,5 tỷ euro cho Giáo hội – sẽ dẫn đến việc đình chỉ tất cả các bí tích, ngoại trừ việc xức dầu cho bệnh nhân lúc lâm chung. Đó là sự rút phép thông công về mọi mặt ngoại trừ tên gọi. Tất cả người Đức đăng ký chính thức là người Thiên chúa giáo, Tin lành hoặc Do Thái giáo đều phải trả thuế tôn giáo từ 8 đến 9% trên hóa đơn thuế thu nhập hàng năm của họ, và Giáo hội đã cảnh giác rằng, sau vụ bê bối lạm dụng, doanh thu đã giảm mạnh. Cách duy nhất để tránh phải trả số tiền này là tuyên bố chính thức rằng mình đã rời bỏ Giáo hội, nhưng nhiều người phàn nàn rằng sau khi làm như vậy họ đã nhận được những lá thư đe dọa từ Giáo hội, mắng mỏ họ vì đã cản trở công việc của Giáo hội. Sự tống tiền đầy cảm xúc như vậy gợi nhớ đến những hành vi lạm dụng mà Luther chỉ trích một cách đáng lo ngại.

Đến tháng 1 năm 2013, Benedict XVI đã ở tuổi ngoài tám mươi, không chỉ chán ghét và thất vọng sâu sắc trước quy mô lạm dụng và bê bối gây đau khổ cho Giáo hội, mà còn kiệt sức về thể chất vì lịch trình dày đặc của mình. Trong một chuyến đi đến Mexico năm trước, ông đã bị trượt chân và đập đầu vào chậu rửa mặt. Ông đã làm những gì ông cho là cần thiết để giải quyết vấn đề lạm dụng và tham nhũng. Hơn 800 linh mục đã bị hạ cấp giáo sĩ vì lạm dụng trẻ vị thành niên và một chuyên gia về rửa tiền đã được giao nhiệm vụ điều hành Thẩm quyền Thông tin Tài chính – nhưng vẫn chưa đủ để ngăn chặn những vụ bê bối. Vào tháng 2 năm đó, giáo sĩ Thiên chúa giáo La Mã cao cấp nhất của Anh, Hồng y Keith O’Brien, bị buộc phải từ chức lãnh đạo Giáo hội Thiên chúa giáo Scotland sau khi bị buộc tội có hành vi không phù hợp đối với bốn linh mục vào những năm 1980. Ông nhận được hướng dẫn tiêu chuẩn của Vatican để thực hiện thời gian cầu nguyện và sám hối. Nhưng đây có thể là giọt nước tràn ly cuối cùng đối với Benedict, khi ông từ chức vào cuối tháng đó. “Sau nhiều lần kiểm điểm lương tâm của tôi trước Chúa,” ông nói với một hội đồng hồng y đang tập trung để tuyên thánh, “tôi đã tin chắc rằng sức mạnh của tôi, do tuổi cao, không còn phù hợp với việc thực thi đầy đủ nhiệm vụ Thánh Peter”.

Đó là một tin tức lớn. Không có giáo hoàng nào từ chức kể từ Gregory XII vào cuối thời kỳ Ly giáo phương Tây, khoảng 600 năm trước, mặc dù một số người trong số họ đã nghĩ về điều đó, gần đây nhất là Paul VI. Những người vẫn nhớ đến sự kiên trì gần như siêu phàm của John Paul II bất chấp các triệu chứng ngày càng trầm trọng của căn bệnh Parkinson coi đó là một hành động chủ bại, nhưng thực tế đó là một hành động dũng cảm và chắc chắn là điều đúng đắn nên làm. Điều chắc chắn là chiếc thuyền của Thánh Peter cần có bàn tay cầm lái chắc chắn hơn.

HẾT