Đầu năm con ngựa (NGỌ 午 = NGỰA = MÃ 馬) với lời chúc Năm BÍNH NGỌ – 2026: TINH TẤN, AN VUI, MÃ ĐÁO THÀNH CÔNG đến với bạn và gia đình.
Kỳ Thanh
Chung vui mấy ngày Tết, cùng bói toán để tiêu khiển: trong sấm Trạng Trình có nhắc đến ngựa qua chữ Mã.
Thử xem tài tiên đoán của Bạch Vân cư sĩ (NGUYỄN BỈNH KHIÊM) linh nghiệm đến đâu!! Tùy các bạn diễn giải…
Long vĩ xà đầu khởi chiến tranh,
Can qua xứ xứ khổ đao binh.
Mã đề dương cước anh hùng tận,
Thân Dậu niên lai kiến Thái Bình.
龍尾蛇頭起戰争
干戈處處苦刀兵
馬蹄羊角英雄盡
申酉年來見太平
Bốn câu trên sử dụng các địa chi (tên các con giáp) để tiên đoán về thời điểm xảy ra chiến tranh 戰争 và thái (hòa) bình 太平.
- Long vĩ, Xà đầu, Mã đề, Dương cước, Thân, Dậu lần lượt chỉ các năm:
- Long (Thìn), Xà (Tị), Mã (Ngọ), Dương (Mùi)
- Thân và Dậu
- Can qua xứ xứ khổ đao binh mô tả cảnh chiến tranh loạn lạc, người dân lầm than.
- Thân Dậu niên lai kiến thái bình tiên đoán hòa bình sẽ trở lại vào các năm Thân và Dậu
Diễn nghĩa: Khi thời vận bước vào giai đoạn “đuôi rồng, đầu rắn” thì chiến tranh khởi phát; binh đao nổi lên khắp nơi khiến dân tình lầm than. Ngựa giày, Dê giẫm tượng trưng cho chinh chiến kéo dài, anh hùng hào kiệt cũng dần kiệt sức. Chỉ đến những năm Thân, năm Dậu, sau khi trải qua đại loạn, thiên hạ mới có cơ hội nhìn thấy hòa bình và ổn định trở lại.
Thế giới đang bước vào một chu kỳ bất an rõ rệt: chiến tranh khu vực chực chờ bùng phát, thiên tai và dịch bệnh tái diễn, kinh tế toàn cầu chao đảo, lòng người phân hóa… Đông Tây tuy khác ngôn ngữ nhưng lại gặp nhau ở một điểm chung: nhiều nhà chiêm tinh phương Tây cho rằng nhân loại đang đi qua giai đoạn “chuyển vận”, khi trật tự cũ suy tàn còn trật tự mới chưa thành hình, tất yếu sinh ra xung đột và hỗn loạn.
“Can qua xứ xứ khổ đao binh”, có thể thấy chiến tranh ngày nay không chỉ là súng đạn, mà còn là chiến tranh kinh tế, công nghệ, thương mại và ý thức hệ… khiến cuộc sống, sinh hoạt của loài người đều bị ảnh hưởng ít nhiều.
Sấm không có ý để gieo sợ hãi; với kinh nghiệm dày dặn, từng trải, nhìn xa trông rộng, Ngài (Trạng Trình) đã nhắc nhở con cháu (loài người) hiểu rằng: chiến tranh, loạn lạc sinh từ tham vọng, từ tranh đoạt quyền lợi, từ việc đặt quyền lực lên trên đạo lý… Khi “anh hùng tận” là lúc trí tuệ và đạo nghĩa không còn dẫn đường, thì xã hội tất rơi vào chu kỳ chinh chiến, hao tổn người của… Đến khi con người biết tiết chế, biết hồi tâm, biết lấy hòa bình và nhân nghĩa làm gốc, thì mới có thể đi qua giai đoạn u ám này, để mong thấy được hai chữ Thái Bình (như lời Sấm) mà Ngài từng gửi gắm.
“Hết bĩ cực rồi lại thái lai (否極泰來)”, hy vọng vẫn hy vọng… sẽ có cơ hội nhìn thấy hòa bình và thịnh vượng trên thế giới. Tin không tùy bạn…
Phụ chú: Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) 阮秉謙, Sấm Trạng Trình (狀程讖), Sấm ký Nguyễn Bỉnh Khiêm (讖記阮秉謙).
Vẫn luôn nhớ đến lời dạy của Ngài, khi nói về “nhân sinh” cho hậu thế: Với kinh nghiệm dày dặn, cuộc đời từng trải, kiến thức uyên thâm; Ngài đã cảm nhận “Thói Đời” (bài thơ nôm) như sau:
“Thớt có tanh hôi ruồi đến đậu,
Gang không mật mỡ kiến bò chi.
Còn bạc, còn tiền, còn đệ tử,
Hết cơm, hết rượu, hết ông tôi.”
Cuộc đời con người vốn gói gọn giữa hai cực “Sinh – Tử” và giữa khoảng thời gian ngắn ngủi của “cõi trăm năm” này là một vòng mải mê, với “THAM SÂN SI”, với Hỷ, Nộ, Ái, Ố, Ai, Lạc, Dục…
Trong cõi nhân sinh ấy (nhất là trong cái xã hội sặc mùi vật chất, kim tiền như hiện nay), sự biến thiên của một đời người cũng theo quy luật thịnh suy; tình cảm giữa con người cũng thay đổi theo hoàn cảnh, điều kiện vật chất, tinh thần…
“Ôn cố tri tân” Lời khuyên vẫn đúng, vẫn còn giá trị vượt thời gian và không gian…
***
Luôn nhớ và tri ân cô QUÁCH HƯƠNG.
Kỳ Thanh biên soạn.
Nghiên Cứu Lịch Sử 